L'Avant-garde au cinéma

De 1995 à 2005, Lars von Trier et ses amis ont fait scandale par lintransigeance de leurs manifestes, des déclarations provocantes à lendroit de lindustrie du cinéma et des films censés appliquer leur programme. Ils proclamaient par là leur appartenance à une nouvelle « avant-garde », le Dogme. Ce mouvement, écartelé entre parodie et radicalité, a aujourdhui vécu, mais il nen a pas moins affiché les traits distinctifs dune position au sein du champ cinématographique et de la société, dont les premières manifestations remontent au début des années 1920 : violence rhétorique, renversement des valeurs, politique de groupe, demblée pensée comme internationale, dépassement de lart dans la vie.
Ce livre entend reprendre la question de « lavant-garde au cinéma » en sinterrogeant sur ses conditions de possibilité à la fin du XIXe siècle où la catégorie émerge dans les arts, en même temps que le cinématographe - qui ne peut y participer étant donné la nature du spectacle quil propose et ses modalités de production.
Comment dès lors les avant-gardes artistiques ont-elles appréhendé le cinéma qui leur était extérieur, et comment celui-ci a-t-il vu se développer des positions davant-garde en son sein ? Dès les années 1920, on a voulu réduire lavant-garde à un style, une école, un genre, avant de la cantonner dans le territoire à part dune bohème ou, au contraire, on a souhaité voir « lavant-garde nouvelle » sinscrire dans le renouvellement du cinéma institutionnel (Astruc, 1946, Bazin, 1952). Ainsi, lavant-garde na-t-elle de cesse de « finir » et de « revenir » dans les antagonismes qui sont loin de nêtre questhétiques.

François ALBERA, professeur dhistoire et desthétique du cinéma à lUniversité de Lausanne, a travaillé sur le cinéma soviétique des années 1920-1930, le cinéma français des années 1920 et le cinéma indépendant contemporain.