Adonis

Adonis considera que la poesia es fa per ser dita i escoltada. Per al poeta, la poesia és el pont entre l'ésser i el món. A més, afirma que és aleshores que es produeix la metamorfosi, i que hom s'adona que la identitat no es quelcom de previst o d'imposat, sino que es crea. Es l'home qui s'inventa a si mateix.

"En su último viaje a México, el poeta Adonis se hospeda en el Hotel La Casona, muelle de atraque desde el que sale para deambular por las calles de DF y sentir la fuerza peculiar de la ciudad, sus s

Una reflexión clarividente sobre cómo la visión religiosa de la cultura árabe influye en la literatura, la lengua, la poesía y hasta la noción del individuo.En este libro, Adonis explora la cultura árabo-islamica para intentar responder a grandes cuestiones: ¿quien es el ser arabe musulman?, ¿cual es su mundo interior y como piensa?, ¿es el ser humano en si mismo una esencia activa, un individuo creativo o simplemente un mero gestor? El motivo de estas preguntas es comprender el significado de la cultura arabe, sus relaciones y connotaciones, y entender el papel que juega la vision religiosa de la cultura arabe en la historia de la literatura, la lengua, la poesia, la creacion y la civilizacion."La paradoja que erige lo fijo y lo mudable es que cuando los arabes del siglo xx intentamos estudiar nuestra herencia pasada y nuestro legado cultural, lo que nos atrae en ella es precisamente todo lo ligado a la tendencia de lo mudable, algo que nuestros antepasados rechazaron, de una forma u otra, y sigue estando, hoy, fuera de la estructura basica de la sociedad arabe", dice Adonis.

Poema polifónico.

Paul Celan escribió: "Asequible, próxima y sin perderse entre las pérdidas, solamente una cosa perdura: la lengua". Desde los inicios de su obra poética, en el seno de una familia campesina en su Siria natal, hasta convertirse en uno de los poetas arabes mas interesantes y originales del panorama actual, Ahmad Said Esber mas conocido por su pseudonimo Adonis- no se ha permitido perder su lengua. A pesar de los exilios y las guerras, continua escribiendo en arabe y desde el arabe y con una cuidada revision de Clara Janes, es como Vaso Roto ha publicado al castellano Principio del cuerpo, final del mar.

Poeta de larga tradición, que ha publicado bastante libros de poesía. En estos poemas viene a constituir un homenaje a la poesía, configuran una lectura propia de su poética. En lo formal, estos poemas son fieles al ya consolidado estilo de su autor Un libro que nos hace pensar en lo mas propio de uno mismo: Mirada hacia EL AMOR Y LO ETERNO.

Poeta libanés de origen sirio, Adonis (seudónimo de Ali Ahmad Said Esber, 1930) es uno de los principales escritores actuales en lengua árabe. «Éste es mi nombre» es uno de los tres grandes poemas qu

Traducción del árabe y prólogo de Federico Arbós.

Adonis aime à présenter son Adoniada comme une autobiographie intellectuelle et poétique. Puisant dans une tradition arabe pré-islamique, il utilise la poésie dans une visée humaniste de tolérance et

Ai-je le droit de me plaindre ?Et à qui ?Lorsque le soleil lit les tréfonds de mon âme,et que je lis les siens,Je ne vois nulle différenceentre les enfants de Byzanceet les collines dAlep qui scintil

Adonis aime à présenter son Adoniada comme une autobiographie intellectuelle et poétique. Puisant dans une tradition arabe pré-islamique, il utilise la poésie dans une visée humaniste de tolérance et

Esta obra clausura la primera etapa de la producción literaria de este autor. Es un libro profundamente heraclitiano, un viaje poético sin fin, una emigración sin término por el desierto y los bosques interiores de la percepcion de la conciencia.

Ai-je le droit de me plaindre ?Et à qui ?Lorsque le soleil lit les tréfonds de mon âme,et que je lis les siens,Je ne vois nulle différenceentre les enfants de Byzanceet les collines dAlep qui scintil

« al-Kitâb est un voyage à travers l’histoire arabe, depuis la fondation du califat après la mort du prophète au VII° siècle (de l’ère chrétienne) jusqu’à la moitié du X° siècle. Voyage qui renouvell

« al-Kitâb est un voyage à travers l’histoire arabe, depuis la fondation du califat après la mort du prophète au VII° siècle (de l’ère chrétienne) jusqu’à la moitié du X° siècle. Voyage qui renouvell

En 1943 nace la república Siria. Ese mismo año, durante la gira de celebración, el presidente, Shukri al-Quwatil, visita una pequeña aldea agrícola. Allí conoce a Alí, un joven de 13 años que le regala un poema escrito para la ocasion. Impresionado por las palabras del chico, el presidente le hace llamar al palacio presidencial, se interesa por su vida y le ofrece su ayuda. Quiero ir a la escuela, pide Ali. Consideralo hecho, responde el presidente. Asi, con esta historia fantastica, es como Ali Ahmad Said Esber, hoy conocido en todo el mundo como Adonis, consigue ir a la escuela; y asi es como lo que su padre le habia enseñado sobre literatura y escritura se convierten para siempre en su manera de entender la realidad, de cuestionar sus reglas y de plantear otras nuevas. Adoniada es el resultado de toda una vida vivida a traves de la literatura y, especialmente, de la poesia. Un libro que ejerce un papel integrador y esclarecedor dentro del conjunto de la obra de Adonis, en el que logra articular y sintetizar algo esencial, con una escritura tan poderosa que es capaz de cambiarnos la mirada, de revitalizar nuestra memoria, de sacudir nuestra vida y acercarnos los unos a los otros.

En este libro, Adonis explora la cultura árabo-islámica para intentar responder a grandes cuestiones: ¿quién es el ser árabe musulmán?, ¿cuál es su mundo interior y cómo piensa?, ¿es el ser humano en si mismo una esencia activa, un individuo creativo o simplemente un mero gestor? El motivo de estas preguntas es comprender el significado de la cultura arabe, sus relaciones y connotaciones, y entender el papel que juega la vision religiosa de la cultura arabe en la historia de la literatura, la lengua, la poesia, la creacion y la civilizacion."La paradoja que erige lo fijo y lo mudable es que cuando los arabes del siglo xx intentamos estudiar nuestra herencia pasada y nuestro legado cultural, lo que nos atrae en ella es precisamente todo lo ligado a la tendencia de lo mudable, algo que nuestros antepasados rechazaron, de una forma u otra, y sigue estando, hoy, fuera de la estructura basica de la sociedad arabe", dice Adonis.