Azouz Begag

Un jour, alors qu''il est enfant, le narrateur rencontre sa bonne toile qui lui donne une lecture du monde : elle lui dit que, chemin faisant, l''homme rencontre toujours deux types de personnages sur sa route, les Ppites et les Ppins. Les premires sont celles qui vont clairer sa voie, les seconds la sment d''embches. Par chance, les Ppins sont reconnaissables une faiblesse : ils ne supportent pas les sourires des gens heureux. Mais peine l''toile a-t-elle fini sa leon de vie qu''elle presse l''enfant de retourner chez lui. Le temps a fait des siennes. Les hommes aussi. Le hros dcouvre sur sa terre natale les affres d''une nouvelle socit, une pieuvre qui a tout dvor sur son passage et installe un ordre policier impitoyable. Elle gave les citoyens pour les empcher de penser. Au bout du conte, le narrateur choisit de laisser les citoyens prendre en charge eux-mmes leur destin. Et, dans son sillage, se rpand le got du combat pour la libert.

" Ce soir, il est rentré à la niche, il sest posé devant lentrée, son coin favori, et il ma appelé dun air malin que je connaissais sur le bout des oreilles.- Viens, approche-toi de moi, fiston.Fisto

" Ce soir, il est rentré à la niche, il sest posé devant lentrée, son coin favori, et il ma appelé dun air malin que je connaissais sur le bout des oreilles.- Viens, approche-toi de moi, fiston.Fisto

Azouz ! Vous savez comment on dit le Maroc, en arabe ? me demande tout a coup M. Loubon. La question ne me surprend pas. Depuis maintenant de longs mois, le prof a pris lhabitude de me faire parler en classe, de moi, de ma famille, de cette Algerie ... A la maison, larabe que nous parlons ferait certainement rougir de colere un habitant de la Mecque. Savez-vous comment on dit les allumettes chez nous, par exemple ? Li zalimite. Cest simple et tout le monde comprend. Et une automobile ? La taumobile. Et un chiffon ? Le chiffoun. Vous voyez, cest un dialecte particulier quon peut assimiler aisement lorsque loreille est suffisamment entrainee...

Le vieux sest échappé, une fois de plus. Il marche au bord de lautoroute, hagard et obstiné, prétendant arriver à Marseille et de là prendre le bateau pour rentrer dans son pays. Mais si ses fugues à

Le vieux sest échappé, une fois de plus. Il marche au bord de lautoroute, hagard et obstiné, prétendant arriver à Marseille et de là prendre le bateau pour rentrer dans son pays. Mais si ses fugues à

Que vaut la vie dun flic dans une ville en guerre ? Chaque matin, cest la question que se pose Zoubir El Mouss, alias Zouzou, ancien agent de la circulation qui revait dune existence heureuse a regarder passer les " gazelles " aux carrefours dAlger la blanche. Ses collegues, grands consommateurs de tranquillisants, Simon, Geloule et Karamel, ne sont pas mieux lotis. Tous les quatre sont maintenant serres dans une Toyota, un huis-clos ambulant a limage de leur vie. La peur au ventre, ils roulent en ecoutant les instructions radio qui les depassent. Leur frequence est interceptee par les " fous de Dieu ", les " coupeurs de tetes ", qui possedent des renseignements complets sur chacun deux. Mais ce quAzouz Begag fait defiler a cent a lheure comme dans un retroviseur, cest le chaos dun monde, le notre, la chronique de toutes les dictatures, dou quelles soient, incarnees par ces policiers perdus qui se trompent de cible avant de mourir a leur tour.Seul, peut-etre, Zouzou sen tirera...

«S’intégrer, c’est pourtant simple», «Être intégré, c’est se faire discret», «Certaines cultures s’intègrent mieux que d’autres», «L’immigration menace l’identité française», «La langue est un puissa

Le quartier de la place du Pont à Lyon, quartier immigré, quartier populaire, quartier historique, était le dernier témoin vivant des vagues dimmigration, qui ont fait escale à Lyon au cours des sièc

Que vaut la vie dun flic dans une ville en guerre ? Chaque matin, cest la question que se pose Zoubir El Mouss, alias Zouzou, ancien agent de la circulation qui revait dune existence heureuse a regarder passer les " gazelles " aux carrefours dAlger la blanche. Ses collegues, grands consommateurs de tranquillisants, Simon, Geloule et Karamel, ne sont pas mieux lotis. Tous les quatre sont maintenant serres dans une Toyota, un huis-clos ambulant a limage de leur vie. La peur au ventre, ils roulent en ecoutant les instructions radio qui les depassent. Leur frequence est interceptee par les " fous de Dieu ", les " coupeurs de tetes ", qui possedent des renseignements complets sur chacun deux. Mais ce quAzouz Begag fait defiler a cent a lheure comme dans un retroviseur, cest le chaos dun monde, le notre, la chronique de toutes les dictatures, dou quelles soient, incarnees par ces policiers perdus qui se trompent de cible avant de mourir a leur tour.Seul, peut-etre, Zouzou sen tirera...

Le quartier de la place du Pont à Lyon, quartier immigré, quartier populaire, quartier historique, était le dernier témoin vivant des vagues dimmigration, qui ont fait escale à Lyon au cours des sièc

Il est des routes qui nont pas de carrefour, celle du père, ancien berger, ignorant les découvertes scientifiques de lhumanité et celle du fils qui a dejà rejoint le savoir du monde moderne. Comme di

Les profs trouvent quil sen sort bien "pour un étranger". Les policiers sadressent à lui en petit-nègre. Lui, il sest choisi un drôle de nom, quil aime "parce que là, on voit pas que je suis arabe. P

Il est des routes qui nont pas de carrefour, celle du père, ancien berger, ignorant les découvertes scientifiques de lhumanité et celle du fils qui a dejà rejoint le savoir du monde moderne. Comme di

Este libro cuenta la historia de un chico argelino que emigra con sus padres a la ciudad de Lyon (Francia), donde las cosas son muy distintas a las de la aldea en la que su padre vivía cuando era jov

Les profs trouvent qu'il s'en sort bien " pour un étranger ". Les policiers s'adressent à lui en petit-nègre. Lui, il s'est choisi un drôle de nom, qu'il aime " parce que là, on voit pas que je suis arabe. Pas comme Ben Abdallah que je suis obligé de porter comme une djellaba toute la journée en classe. " Béni est français. Ses parents, algériens. Et la société, compliquée. Alors quand on lui demande d'où il vient, il répond qu'il est " d'origine humaine ", pour rire. Dans les années 70, lorsque les cités ne sont pas encore des " téci ", un adolescent apprend à ravaler la honte et la colère pour laisser libre cours à sa rage de vivre communicative.