Benedetto Croce

A distanza di trent'anni dall'"Estetica" Croce volle tornare, nel 1933, sui grandi temi di quel libro, precisando tutti i punti delicati della sua teoria e sottoponendoli a sottili mutazioni. Il risultato fu "La poesia" che puo essere considerata l'opera piu matura e complessa di Croce nell'ambito estetico. La forma di questo libro e singolare: Croce ha voluto creare una tensione tra la generalita massima (le considerazioni sul "regno della bellezza" e i suoi caratteri, che formano la prima parte) e l'imprescindibile dettaglio (le preziose Postille che formano la seconda parte e che Croce presentava come "una conversazione che segue alla tensione del discorso dottrinale").

Un libro, nato dall''"affetto per le vecchie memorie napoletane", che ci aiuta a capire Napoli e le sue disparate vicende.

Quest'opera va letta come un'impresa di sintesi che implica il giudizio su tutta un'epoca e si scosta dalle prospettive correnti quando il libro apparve nel 1929. Si pensi al capitolo sulla "decadenza" italiana nel Seicento e a quello sulla Controriforma. Lo stesso giudizio sul barocco va considerato non tanto nella sua specificita estetica quanto come tentativo di giungere, attraverso l'estetico, a un giudizio complessivo su un momento della civilta. Il primo obiettivo dell'indagine di Croce e quello di individuare con precisione l'origine di alcune croniche debolezze morali e politiche che affliggono la storia d'Italia in quell'epoca.

Un libro clásico es aquel que se lee pasado mucho tiempo después de haber sido escrito y sigue fresco, lleno de elementos que propician el diálogo entre autor y lector. Éste y otros libros de Benedetto Croce estan en esa categoria. Su trascendencia los pone mas alla de la moda, a la vez que escapan de la etiqueta de superados con que la pedanteria academica anatematiza obras escritas, como esta, hace casi setenta años.

"He alcanzado el último año del décimo lustro, y me es útil, durante la pausa ideal sugerida a mi espíritu por esta fecha, mirar el camino recorrido y tratar de lanzar la mirada sobre el que me convendria recorrer en los años de trabajo que todavia me queden. Pero no escribire unas confesiones, unos recuerdos, ni unas memorias de mi vida. ¿Que escribire, pues, si no escribo confesiones, recuerdos ni memorias? Intentare, simplemente, esbozar la critica y, por lo tanto, la historia de mi mismo, es decir, la del trabajo con el que como otro individuo cualquiera he contribuido a la tarea comun: la historia de mi "vocacion" o de mi "mision". No se me escapa lo que estas palabras puedan tener de altisonante, pues no ignoro que toda persona contribuye a la tarea comun, toda persona tiene su propia vocacion o mision y puede hacer historia; asi que si solo hubiese atendido a mis propios asuntos y al gobierno de mi familia, o peor, llevado a cabo solamente la poco digna mision del que se limita a "vivir la vida", no estaria ahora por coger la pluma para hablar de mi."

Breviario de Estética, por su singularidad, ha sido leído, durante algunos decenios, por gran parte de los alumnos de instituto. De esta manera, muchos de los lectores de hoy, han sido obligados con este libro a ver claro, por primera vez el significado de las ideas que es un valioso huesped dificil de reconocer en cada literatura: la poesia.

In Etica e politica, la cui prima edizione e del 1931, Croce raccolse quattro suoi lavori gia apparsi a stampa: Frammenti di etica (1922), Elementi di politica (1925), Aspetti morali della vita politica (1928) e Contributo alla critica di me stesso (1918). Tutti questi scritti - salvo il Contributo, che e un caso a se - risalgono dunque al periodo successivo alla prima guerra mondiale, quando il pensiero di Croce sull'etica e sulla politica, anche sotto lo stimolo del fascismo, fu oggetto di una profonda riflessione. E alla chiarificazione di tali temi si accompagnava quella di problemi storici atrettanto fondamentali: il mutamento di ideali politici in Europa dopo il 1870, la liberta degli antichi e dei moderni, il concetto di borghesia.