Claude Lévi-Strauss

La apasionante aventura de la etnología, por uno de sus más insignes representantesMás que un libro de viajes, el presente texto es un libro sobre los viajes, sobre cómo y por qué puede alguien llegar a hacerse etnologo, y sobre el modo en que se integran las aventuras del explorador y las investigaciones del cientifico hasta llegar a formar la experiencia propia del etnologo. El autor trata de analizar estas cuestiones cotejando sus recuerdos y proponiendo un recorrido que no renuncie a los pintorescos detalles, pero que a la vez los situe en una perspectiva mas amplia.

La pensée à létat sauvage est florissante dans tout esprit dhomme – contemporain ou ancien, proche ou lointain – tant quelle nest pas cultivée et domestiquée pour accroître son rendement. Un ouvrage

Figura señera del pensamiento del siglo XX, Claude Lévi-Strauss es el máximo exponente de la corriente estructuralista -que propugna el entendimiento de la totalidad para comprender cada uno de sus elementos constitutivos- en el area de las ciencias humanas, especialmente en los campos de la antropologia y la sociologia. En "Mito y significado", recopilacion de una serie de conferencias pronunciadas en la universidad de Toronto, aclara que no es posible el dominio de la naturaleza por el mito y dilucida cuestiones tan complejas como la relacion entre mito e historia, la parte que ocupan las narraciones mitologicas en la cultura, sus conexiones con la ciencia y con la musica, las diferencias entre pensamiento "primitivo" y mente civilizada, y la logica del mecanismo de transformacion del mito, que se desdobla infinitamente en un doble movimiento de inclusion y exclusion para alcanzar su caracter estructural.

Tratado clasico de la antropologia contemporanea que revisa, bajo enfoques criticos y profundos, las actitudes reconditas del ente humano como sus mitos, ritos, creencias y creaciones, que en esencia no han variado mucho con los milenios.

En esta obra, Claude Lévi-Strauss expone y lleva a la práctica el método estructural a cuyo desarrollo va íntimamente unido su nombre. Al abordar los grandes problemas de la antropología social -de las reglas del parentesco y del matrimonio a la prohibicion del incesto y la exogamia, pasando por los ritos y practicas de la magia-, el texto analiza los problemas metodologicos que plantea el estructuralismo, y define e ilustra la ambicion del autor respecto a plantear un verdadero analisis cientifico de los fenomenos humanos sin traicionarlos, es decir, sin hacerles perder nada de su riqueza ni de los sutiles matices derivados de su diversidad.De ahi que, junto a aspectos de la realidad social -tan complejos que el observador debe contentarse con describirlos-, haya otros que el analisis estructural logra alcanzar y cuya regularidad pone de manifiesto. De este modo, la etnografia -ayudada por la historia, la linguistica, la sociologia, la psicologia y el psicoanalisis-contribuye a introducir metodos rigurosos al amparo de los cuales quizas un dia las ciencias humanas logren la categoria de ciencias de pleno derecho.

En esta tercera parte de sus Mitológicas, Lévi-Strauss traslada al norte de América su indagación del pensamiento mítico del continente. El rico material recopilado por los etnógrafos sirve de punto de partida a una reflexion interpretativa que busca las lineas maestras de un campo ideologico.

Este libro reúne un conjunto de ensayos sobre arte y gusto. Como un paseante a la vez caprichoso y sabio, Levi-Strauss explora, entre otros temas, la pintura filosófica de Poussin, los cambios en la audicion musical desde el siglo XVIII, las ideas de Diderot y Rousseau sobre el arte o la relacion entre palabras y musica y entre sonidos y colores.

Libro incluido en Biblioteca Selecta Forum de Barcelona 2004Tristes trópicos (1955) es uno de los relatos más tristes, incisivos y bellos que haya escrito un antropólogo y presenta rasgos de un tratado de filosofia, de un informe etnografico, de una historia colonial y de un mito profetico, al tiempo que se entronca tambien con la narrativa de viajes, genero en el que tenian cabida las obras de exploradores como Cook o Bouganville o ensayos como Los viajes de Gulliver de Jonathan Swift. Claude Levi-Strauss, el fundador de la etnologia estructuralista, trazo en esas paginas su propia autobiografia intelectual. Del aquel contacto con el Nuevo Mundo, surgio una nueva sensibilidad etnografica capaz de llevar las oposiciones polares mas alla de sus diferencias contemporaneas hasta su forma original y una redefinicion del papel del etnografo que, en contacto con las fuentes, estaba en condiciones ya de formular modelos culturales universalmente aplicables. Tristes tropicos muestra, tal como Susan Sontag lo expreso en cierta ocasion, una antropologia entendida como necrologia, como una triste remembranza de un mundo desaparecido. En esta obra Levi-Strauss constata que los tropicos no son ya exoticos, sino que se hallan fuera de epoca.

" [...] Pour qui aborde lhistoire, non pas, si jose dire, par la face visible de la lune – lhistoire de lancien monde depuis lÉgypte, la Grèce et Rome – mais par cette face cachée de la lune qui est

Marqué par lexpérience de lexil, ce volume témoigne dun moment à la fois biographique et historique au cours duquel, comme nombre dartistes et savants juifs européens, Claude Lévi-Strauss est réfugié

La correspondance publiée ici, pour la première fois, souvre par des contrepèteries et se referme sur la couleur des voyelles. Elle entrecroise sur presque un demi-siècle le fil de deux vies dans la

" [...] Pour qui aborde lhistoire, non pas, si jose dire, par la face visible de la lune – lhistoire de lancien monde depuis lÉgypte, la Grèce et Rome – mais par cette face cachée de la lune qui est

Noël 1951. Nous sommes le dimanche 23 décembre à Dijon. Sur le parvis de la cathédrale on brûle un Père Noël. De cette scène, qui cristallise la résistance des autorités catholiques de laprès-guerre

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