David Graeber

Una mirada inédita y desafiante que desmonta las principales teorías evolutivas de la historiaDurante generaciones hemos visto a nuestros antepasados más remotos como seres primitivos, ingenuos y violentos. Se nos ha dicho que solo era posible alcanzar la civilizacion sacrificando libertades o domesticando nuestros instintos. En este ensayo, los reconocidos antropologos David Graeber y David Wengrow demuestran que estas concepciones, que surgieron en el siglo xviii, fueron una reaccion conservadora de la sociedad europea ante las criticas de los intelectuales indigenas y que no tienen un aval antropologico y arqueologico.En el rastreo de esta falsa linea de pensamiento, este libro defiende que las comunidades de la prehistoria eran mucho mas cambiantes de lo que se ha pensado; un planteamiento que desarticula los relatos fundacionales mas arraigados, desde el desarrollo de las ciudades hasta los origenes del Estado, la desigualdad o la democracia.El amanecer de todo es una nueva historia de la humanidad, un texto combativo que transforma nuestra comprension del pasado y abre camino para imaginar nuevas formas de organizacion social. Una obra monumental que cuestiona las ideas de pensadores como Jared Diamond, Francis Fukuyama y Yuval Noah Harari. Porque la suposicion de que las sociedades se vuelven menos igualitarias y libres a medida que se hacen mas complejas y civilizadas no es mas que un mito.

Una llamada a la esperanza: pensar colectivamente un futuro más libre, justo y verdaderamente humano. David Graeber nos recuerda que el mundo actual no es una fatalidad, sino una construcción humana.

«Una obra que explora de manera brillante el deseo de libertad y la sutil distinción entre poder y sometimiento. El mejor libro de no ficción que leerás este año, pero no se lo digas a tu jefe.» The

Ganador del Gregory Bateson Book Prize y el Bread and Roses Award for Radical Publishing. Todo libro de economía hace la misma aseveración: el dinero se inventó para dar solución a la complejidad cr

¿Qué distancia hay entre el anarquismo y la academia? ¿Y entre la antropología y el anarquismo? Estas preguntas son comprensibles en la medida en que, como ha afirmado David Graeber, el ámbito académico se basa en una separación entre la teoría y la práctica que choca para el anarquismo de la relación entre práctica y pensamiento, y entre fines y medios. La supuesta debilidad del anarquismo en el ámbito teórico es, en realidad, la fuerza de unas prácticas políticas capaces de convertirse en herramientas útiles en contextos históricos y geográficos diferentes, como se ha reflejado en movimientos sociales como la antiglobalización o el 15M, a través de dinámicas asamblearias, y de democracia y acción directas. Fragmentos... aborda la importante vinculación entre anarquismo y antropología, entendiendo a los antropólogos como «el único grupo de científicos sociales que conocen las sociedades sin Estado que existen en la actualidad; muchos han vivido en zonas del mundo donde los Estados han dejado de funcionar o como mínimo han desaparecido de manera temporal».

Una mirada inédita y desafiante que desmonta las principales teorías evolutivas de la historia Durante generaciones hemos visto a nuestros antepasados más remotos como seres primitivos, ingenuos y vi

Una llamada a la esperanza: pensar colectivamente un futuro más libre, justo y verdaderamente humano. David Graeber nos recuerda que el mundo actual no es una fatalidad, sino una construcción humana. Su esperanza no es ingenua, sino una forma de accion: la certeza de que podemos imaginar y crear realidades distintas. Una obra luminosa que desafia las verdades asumidas del poder, la economia y la historia. Los 18 ensayos reunidos en este volumen trazan un mapa de su pensamiento y recorren los grandes temas que guiaron su obra: la cooperacion como forma de libertad, la economia como campo de batalla moral, la cultura como acto de rebelion creativa. Con su imaginacion incendiaria y su claridad

El camino hacia un mundo mejor y más justo.¿Cuál es el origen de ese afán por regular, imponer normas y burocratizar todos y cada uno de los aspectos de nuestra vida? Y lo más importante, ¿hasta qué punto nos arruina la existencia toda esa cantidad de formularios, procedimientos y documentacion? No solo en lo publico, tambien en el trabajo y en la vida privada.Para responder a estas preguntas, David Graeber, uno de los pensadores mas provocadores e influyentes del momento, pone el foco sobre las distintas formas en que la burocracia se inmiscuye en nuestro dia a dia y revela hasta que punto llega a determinar nuestras vidas. Un interminable y abominable papeleo que anula la creatividad y consume gran parte del tiempo.El avance tecnologico, la gran promesa del capitalismo, se ha descubierto como otro mecanismo mas de control, mucho mas poderoso, al que sin embargo nos hemos doblegado sin oponer resistencia, seducidos por sus encantos.Navegando desde el influjo de la economia liberal de la segunda mitad del siglo xx hasta el significado oculto tras personajes como James Bond, Sherlock Holmes o Batman, este libro es un notable trabajo de teoria social en la tradicion de autores como Foucault, Marcuse o el mismo Marx, si bien la presencia en su analisis de la cultura popular y su accesibilidad lo acercan tambien a las obras de Zizek.Un libro imprescindible para los tiempos que vivimos, que nos arma de argumentos en el debate presente sobre el cambio de modelo y que nos señala el camino hacia un mundo mejor y mas justo.

David Graeber conversa con Mehdi Belhaj Kacem, Nika Dubrovsky y Assia Turquier-Zauberman para explorar la anarquia no como ideologia cerrada, sino como practica viva. El resultado es un libro que piensa en voz alta, que revela la anarquia como una etica del cuidado, una politica de lo comun y un ejercicio radical de imaginacion.A traves de discusiones sobre filosofia, historia, economia, feminismo, religion y arte, Graeber desmonta lugares comunes: la democracia como fachada, el Estado como ficcion necesaria, el trabajo como mito teologico, la libertad como un juego en permanente negociacion.La anarquia no es dogma, es experiencia. De hecho, es la forma mas humana de politica: un proceso abierto en el que la creatividad sustituye a la obediencia y lo impensable deja de serlo en cuanto se pone en practica.

Ganador del Gregory Bateson Book Prize y el Bread and Roses Award for Radical Publishing. Todo libro de economía hace la misma aseveración: el dinero se inventó para dar solución a la complejidad creciente de los sistemas de trueque. Esta version de la historia tiene un grave problema: no hay evidencia alguna que la sustente.Graeber expone una historia alternativa a la aparicion del dinero y los mercados, y analiza como la deuda ha pasado de ser una obligacion economica a una obligacion moral. Desde el inicio de los primeros imperios agrarios, los humanos han usado elaborados sistemas de credito para vender y comprar bienes, antes incluso de la invencion de la moneda. Es hoy, transcurridos cinco mil años, cuando por primera vez nos encontramos ante una sociedad dividida entre deudores y acreedores, con instituciones erigidas con la voluntad unica de proteger a los prestamistas.En deuda es una cronica fascinante y pertinente que desmonta ideas encastradas en nuestra consciencia colectiva y nos muestra la actitud ambivalente que existe ante la deuda, como motor del crecimiento economico o como herramienta de opresion.

El nuevo esclavismo. Pasarse la vida trabajando en algo totalmente innecesario. Un trabajo de mierda. ¿Su trabajo tiene algún sentido para la sociedad? En la primavera de 2013, David Graeber hizo esta pregunta en un ensayo ludico y provocativo titulado Sobre el fenomeno de los trabajos de mierda. El articulo se volvio viral. Despues de un millon de visitas en linea en diecisiete idiomas diferentes, la gente sigue debatiendo la respuesta. Hay millones de personas: consultores de recursos humanos, coordinadores de comunicacion, investigadores de telemarketing, abogados corporativos, cuyos trabajos son inutiles, y ellos lo saben. Estas personas estan atrapadas en unos trabajos de mierda. Olvide a Piketty o Marx; es Graeber, uno de los antropologos y activistas mas influyentes del momento, quien dice alto y claro que muchas de las tareas que se realizan en una economia de esclavos asalariados son una forma de empleo tan carente de sentido, tan innecesaria o tan perniciosa que ni siquiera el propio trabajador es capaz de justificar su existencia, y pese a ello se siente obligado a fingir que no es asi. La critica social que persigue el libro es solida y aguda, especialmente cuando introduce categorias tan refinadas como los trabajos chapuza, que realizan determinados empleados para, por ejemplo, mantener en funcionamiento maquinas viejas y ahorrarle a la empresa la compra de nueva maquinaria. No deja de tener su logica, ya que, como dijo Orwell, una poblacion que esta ocupada trabajando, aunque sea en tareas totalmente inutiles, no tiene tiempo para hacer mucho mas. De ahi que, como concluye Graeber, lo que tengamos sea una mierda permanente.

Durante generaciones hemos visto a nuestros antepasados más remotos como seres primitivos, ingenuos y violentos. Se nos ha dicho que solo era posible alcanzar la civilización sacrificando libertades o domesticando nuestros instintos. En este ensayo, los reconocidos antropologos David Graeber y David Wengrow demuestran que estas concepciones, que surgieron en el siglo xviii, fueron una reaccion conservadora de la sociedad europea ante las criticas de los intelectuales indigenas y que no tienen un aval antropologico y arqueologico.En el rastreo de esta falsa linea de pensamiento, este libro defiende que las comunidades de la prehistoria eran mucho mas cambiantes de lo que se ha pensado; un planteamiento que desarticula los relatos fundacionales mas arraigados, desde el desarrollo de las ciudades hasta los origenes del Estado, la desigualdad o la democracia.El amanecer de todo es una nueva historia de la humanidad, un texto combativo que transforma nuestra comprension del pasado y abre camino para imaginar nuevas formas de organizacion social. Una obra monumental que cuestiona las ideas de pensadores como Jared Diamond, Francis Fukuyama y Yuval Noah Harari. Porque la suposicion de que las sociedades se vuelven menos igualitarias y libres a medida que se hacen mas complejas y civilizadas no es mas que un mito.

A characteristically radical re reading of history that places the social and political experiments of pirates at the heart of the European Enlightenment A brilliant companion volume to the best selling Dawn of Everything Amitav GhoshThe Enlightenment did not begin in Europe Its true origins lie thousands of miles away on the island of Madagascar in the late seventeenth century when it was home to several thousand pirates This was the Golden Age of Piracy but it was also argues anthropologist David Graeber a brief window of radical democracy as the pirate settlers attempted to apply the egalitarian principles of their ships to a new society on land In this jewel of a book Graeber offers a way to decolonize the Enlightenment demonstrating how this mixed community experimented with an alternative vision of human freedom far from that being formulated in the salons and coffee houses of Europe Its actors were Malagasy women philosopher kings and escaped slaves exploring ideas that were ultimately to be put into practice by Western revolutionary regimes a century later Pirate Enlightenment playfully dismantles the central myths of the Enlightenment In their place comes a story about the magic sea battles purloined princesses manhunts make believe k

THE NEW YORK TIMES BESTSELLER AND SUNDAY TIMES, OBSERVER AND BBC HISTORY BOOK OF THE YEAR'Pacey and potentially revolutionary' Sunday Times'Iconoclastic and irreverent ... an exhilarating read' The Guardian'This is not a book. This is an intellectual feast' Nassim Nicholas TalebFor generations, our remote ancestors have been cast as primitive and childlike - either free and equal, or thuggish and warlike. Civilization, we are told, could be achieved only by sacrificing those original freedoms or, alternatively, by taming our baser instincts. David Graeber and David Wengrow show how such theories first emerged in the eighteenth century as a reaction to indigenous critiques of European society, and why they are wrong. In doing so, they overturn our view of human history, including the origins of farming, property, cities, democracy, slavery and civilization itself.

Durante séculos ouvimos uma história bem conhecida sobre as origens das sociedades humanas e das desigualdades sociais: os seres humanos viveram a maior parte da sua existência na Terra em pequenos c

Nos enseñaron que la democracia es una invención occidental, que se la debemos a los griegos y que fue perfeccionada en los siglos XVII y XVIII en Europa y Estados Unidos por las élites políticas, economicas y artisticas. No fue asi. La democracia nace y vive al margen de los sistemas de poder: tiene mucho mas que ver con las comunidades fronterizas (ya sea en la Islandia medieval, en las tripulaciones de los buques piratas o en las confederaciones nativas americanas) que con el aparato coercitivo del Estado. Pues en una sociedad como la nuestra, basada en las desigualdades materiales, el Estado es un mecanismo que mediante el monopolio de la violencia asume la proteccion de los bienes y la contencion de las masas a las que la democracia real podria empoderar.

A bold rethinking of the most powerful political idea in the worlddemocracyand the story of how radical democracy can yet transform America Democracy has been the American religion since before the Revolutionfrom New England town halls to the multicultural democracy of Atlantic pirate ships. But can our current political system, one that seems responsive only to the wealthiest among us and leaves most Americans feeling disengaged, voiceless, and disenfranchised, really be called democratic? And if the tools of our democracy are not working to solve the rising crises we face, how can weaverage citizensmake change happen? David Graeber, one of the most influential scholars and activists of his generation, takes readers on a journey through the idea of democracy, provocatively reorienting our understanding of pivotal historical moments, and extracts their lessons for todayfrom the birth of Athenian democracy and the founding of the United States of America to the global revolutions of the twentieth century and the rise of a new generation of activists. Underlying it all is a bracing argument that in the face of increasingly concentrated wealth and power in this country, a reenergized, reconceived democracyone based on consensus, equality, and broad participationcan yet provide us with the just, free, and fair society we want. The Democracy Project tells the story of the resilience of the democratic spirit and the adaptability of the democratic idea. It offers a fresh take on vital history and an impassioned argument that radical democracy is, more than ever, our best hope.

El anarquismo ha tenido y tiene poca presencia en el ámbito académico, a diferencia del marxismo. Esto se debe, en gran medida, a que el anarquismo ha estado siempre más interesado por la práctica que por grandes disquisiciones teoricas. No ha sido nunca la pretension del anarquismo adelantar un modelo futuro a aplicar, pero si ser fiel en los medios a los fines perseguidos, de ahi la indiscutible influencia de las ideas libertarias en las practicas y modos de organizacion de los movimientos criticos con la globalizacion capitalista.Al anarquismo siempre se le ha acusado de falta de solidez teorica; a lo que David Graeber responde: Mas que una Gran Teoria, podriamos decir que lo que le falta al anarquismo es una Base Teorica: un mecanismo para confrontar los problemas reales e inmediatos que emergen de todo proyecto de transformacion. Asi que el proposito del presente ensayo no es otro que el de dar respuesta a la pregunta: ¿que tipo de teoria social puede ser realmente de interes para quienes intentamos crear un mundo en el cual la gente sea libre para administrar sus propios asuntos?.La antropologia ha tenido siempre una cierta afinidad con el anarquismo con el que tuvo lazos mas o menos estrechos a principios del siglo XX, puesto que los antropologos son el unico grupo de cientificos sociales que conocen las sociedades sin Estado que existen en la actualidad; muchos han vivido en zonas del mundo donde los Estados han dejado de funcionar o al menos han desaparecido temporalmente y donde la gente se organiza de forma autonoma. La antropologia dispone de unas herramientas y de un saber que puede resultar de gran valor para asentar las bases de un proyecto de transformacion social cada dia mas urgente.

Un libro escrito por el líder del movimiento Occupy Wall Street que desmonta muchas de las creencias y aseveraciones que el capitalismo ha logrado convertir en mantra.Todo libro de economía hace la misma aseveracion: el dinero se invento para dar solucion a la complejidad creciente de los sistemas de trueque. Esta version de la historia tiene un grave problema, no hay evidencia alguna que la sustente.David Graeber, uno de los antropologos mas reputados del mundo, expone una historia alternativa a la aparicion del dinero y los mercados, y analiza como la deuda ha pasado de ser una obligacion economica a una obligacion moral. Desde el inicio de los primeros imperios agrarios, los humanos han usado elaborados sistemas de credito para vender y comprar bienes, antes incluso de la invencion de la moneda. Es hoy, transcurridos 5000 años, cuando por primera vez nos encontramos ante una sociedad dividida entre deudores y acreedores, con instituciones erigidas con la voluntad unica de proteger a los prestamistas.A la estela de la gran crisis que padecemos se hace imprescindible analizar la naturaleza de la deuda, el dinero y las instituciones financieras que tienen el destino del mundo en sus manos, desmontar ideas encastradas en nuestra conciencia colectiva y superarlas conociendo cual es la verdadera historia de la economia, o lo que es lo mismo, de la relacion del ser humano con el dinero. Al margen, por supuesto, de mitosel truque- o de postulados que tienen mas de ideologico que de historico.En deuda es una cronica fascinante, pertinente y brillante que viene a poner luz sobre el debate mas importante que ha tenido lugar en los ultimos años.

Sous une forme condensée et accessible, David Graeber tire les leçons de sa réflexion théorique nées de la pratique militante au sein du Direct Action Network et dans d’autres groupes dinspiration an