Enzo Traverso

Este libro se propone explorar las relaciones entre la Historia y la memoria y analizar ciertos aspectos de la utilización pública del pasado, desde el tiempo y la fuerza hasta los problemas metodológicos de la memoria y escritura de la Historia y los mas candentes usos politicos del pasado. Una obra que merece inscribirse en un debate mas vasto y siempre abierto que incluya nuestra propia memoria historica, anclada entre un uso politico del pasado con pretensiones de normatividad en una transicion amnesica y ese mismo pasado que el consenso constituido del presente necesita inimputable. Este libro abre, sin duda, amplias posibilidades de debate ciudadano. Historia y memoria: ¿una pareja contradictoria?. El tiempo y la fuerza. El historiador, entre juez y escritor. Usos politicos del pasado. Los dilemas de los historiadores alemanes. Revision y revisionismo.

Este libro reinterpreta la historia de las revoluciones de los siglos XIX y XX componiendo una constelación de "imágenes dialécticas"; conecta las teorías con las trayectorias existenciales de los pensadores que las elaboraron, esbozando los diversos perfiles de los intelectuales revolucionarios como parias y marginados; y, por ultimo, analiza el entramado entre revolucion y comunismo que tan profundamente ha marcado la historia del siglo XX. Este libro fusiona ideas y representaciones, ofreciendo para nuestro agitado presente una nueva historia intelectual del pasado revolucionario. Un balance cultural e intelectual de la era de las revoluciones del siglo XX.

¿Es la destrucción de Gaza una consecuencia del ataque del 7 de octubre o el epílogo de un largo proceso de opresión y erradicación? ¿Tienen los palestinos derecho a resistirse a la ocupación? ¿Hablar de genocidio es antisemitismo? Enzo Traverso, uno de los historiadores mas autorizados de nuestro tiempo, va a la raiz del conflicto israelopalestino poniendo en cuestion la historia del conflicto y ofrece una interpretacion critica que da la vuelta a la perspectiva unilateral desde la que nos hemos acostumbrado a observar lo que ocurre en Gaza.Se suele describir a Israel como una isla democratica en medio de un oceano oscurantista y a Hamas como un ejercito de bestias sedientas de sangre. La historia parece remontarse al siglo xix, cuando Occidente perpetro genocidios coloniales en nombre de su mision civilizadora. Sus supuestos esenciales siguen siendo los mismos: civilizacion frente a barbarie, progreso frente a atraso. Junto a las declaraciones rituales sobre el derecho de Israel a defenderse, nadie menciona nunca el derecho de los palestinos a resistir una agresion que dura desde hace decadas. Pero si en nombre de la lucha contra el antisemitismo permitimos que se desate una guerra genocida seran nuestras propias orientaciones morales y politicas las que se vean empañadas, seran los supuestos de nuestra conciencia moral los que se veran socavados: la distincion entre el bien y el mal, el opresor y el oprimido, los perpetradores y las victimas. El atentado del 7 de octubre fue atroz, pero hay que analizarlo y no solo condenarlo, y debemos hacerlo reuniendo todas las herramientas criticas de la investigacion historica. Si la guerra de Gaza acabara en una segunda Nakba, la legitimidad de Israel se veria completamente comprometida. En ese caso, ni las armas estadounidenses, ni los medios de comunicacion occidentales, ni la distorsionada y la memoria distorsionada e indignada de la Shoah podran redimirlo.

La caída del muro de Berlín en 1989 no es una marca más en el desarrollo cronológico del siglo XX; indica un umbral que cierra una época para abrir una nueva. Representa el punto de inflexión de una transicion al cabo de la cual el paisaje intelectual y politico experimento un cambio radical, el vocabulario se modifico y los antiguos parametros de analisis fueron reemplazados. La historiografia, profundamente afectada por esta ruptura, ha debido cuestionar sus paradigmas, interrogar sus metodos y redefinir sus areas.En La historia como campo de batalla, Enzo Traverso reconstruye de manera magistral y desde una perspectiva critica el panorama de las transformaciones que se encuentran en el centro de los debates historiograficos actuales. Aborda las grandes categorias interpretativas para echar luz simultaneamente sobre la riqueza y los limites de sus contribuciones o de sus metamorfosis. Interroga el comparatismo historico, primero, estudiando los usos de la Shoah como paradigma de los genocidios, y despues, poniendo en paralelo el exilio judio y la diaspora negra, dos temas centrales de la historia intelectual. Por ultimo, analiza las interferencias entre historia y memoria, entre distanciamiento y sensibilidad de lo vivido, que afectan hoy a cualquier narracion del siglo XX.Para quienes no han elegido el desencantamiento resignado o la reconciliacion con el orden dominante, el malestar es inevitable. Probablemente la historiografia critica se encuentre hoy bajo el signo de tal malestar. Hay que tratar de volverlo fructifero.

En ¿Qué fue de los intelectuales? Enzo Traverso plantea, desde el título mismo, la preocupante ausencia del intelectual en la escena contemporánea. Y reseña, en una formidable síntesis, la actitud critica de escritores y periodistas comprometidos frente a las coyunturas politicas e ideologicas que marcaron el siglo XX, desde la Guerra Civil Española hasta la lucha por los derechos de las minorias. Con el fracaso de los socialismos reales y la caida del Muro de Berlin, se cierra un ciclo marcado por la utopia del comunismo y se abre otro, que rechaza el ideal revolucionario e impide el debate de ideas, bajo un neoconservadurismo tibio e insipido. Los intelectuales de hoy son gerentes de marketing o asesores de imagen de los partidos politicos, y expertos, como los politologos o los economistas neoliberales que recorren los paneles televisivos desplegando graficos, encuestas de opinion y jerga tecnica, pretendiendo una neutralidad engañosa. Tambien son estudiosos que, ante la falta de futuro, se abocan a elaborar la memoria. Frente a este horizonte empobrecido, Traverso propone que los pensadores y los investigadores preserven su autonomia critica y, sobre todo, puedan superar la especializacion en campos estrechos, para asi interrogar y cuestionar el orden del presente. Las derrotas del pasado no pueden ser excusa para aceptar un sistema que sigue siendo injusto y desigual. Contra un humanitarismo generalizado, que se presenta como la virtud postotalitaria por excelencia y la unica ideologia permitida en una epoca que ambicionaria ser postideologica, Traverso demuestra que el pensamiento disidente no ha desaparecido del todo, y que tiene el potencial para reinventarse en un contexto nuevo, construyendo articulaciones con los movimientos sociales, hoy huerfanos de proyecto, y con los germenes de nuevas utopias.

En una economía globalizada como la actual, uno de los retos más relevantes en materia de derechos humanos y gobernanza es qué tipo de regulación deben tener las empresas. ¿Cómo cerrar la brecha entre los procesos economicos transnacionales, por un lado, y la regulacion de los deberes y las responsabilidades de las compañias y los Estados, por el otro, para proteger, respetar e implementar los derechos humanos y asegurar la responsabilidad de los autores en caso de violaciones? Y ademas, ¿que hacer con el contraste entre el plano de los estandares globales trazados por los organismos internacionales y el de los reclamos concretos de activistas y movimientos sociales que litigan ante los tribunales o emprenden campañas y negociaciones para acceder a medicamentos esenciales, proteger tierras de comunidades indigenas o luchar contra el trabajo infantil?La Organizacion de las Naciones Unidas adopto en 2011 los Principios Rectores: un conjunto de preceptos no vinculantes que buscan establecer una serie de parametros a escala mundial para que Estados y empresas definan sus politicas, normas y procesos sin vulnerar los derechos de los sujetos. Pero ¿es suficiente este paso? De la mano de Cesar Rodriguez Garavito, un especialista de amplia trayectoria en la materia, este libro recoge las voces y debates que se estan dando hoy al respecto, para trazar un exhaustivo panorama. Asi, con la contribucion inestimable de expertos provenientes del ambito academico y de aquellos con vasta experiencia en trabajo de campo, estas paginas examinan el ecosistema de los Principios Rectores (su historia e implementacion, sus objetivos, su impacto real en las sociedades, sus implicancias legales, quienes son las victimas de abuso y las luchas que se han librado en torno a ellas) para medir logros y limitaciones; pero sobre todo, a partir de la evidencia empirica, para analizar hasta que punto es necesaria una vision superadora a la actual que permita ir mas alla con otro tipo de iniciativas.En un campo cada vez mas fertil y controvertido, Empresas y derechos humanos en el siglo XXI resulta un invalorable aporte para comprender un fenomeno de mucha vigencia y de enorme impacto en la vida de las personas, sobre todo de las mas vulnerables.

Un fantasma recorre el mundo de hoy, y no es precisamente el comunismo, sino una nueva derecha que gana espacios en Europa, los Estados Unidos y América Latina y que, ya sea por rechazo o perplejidad, casi nadie entiende. El historiador Enzo Traverso genial analista de las ideas contemporaneas pone la lupa sobre las nuevas caras de la derecha que, atenta a las fluctuaciones de la opinion publica, jugo como nunca antes la carta de la institucionalidad democratica y de los valores republicanos para conquistar a los electores. En pleno auge, estos movimientos supieron descartar sus rostros mas violentos y cambiar de piel, embanderandose con la defensa de los sectores populares y un ideal de nacion amenazada, que ve al otro (el inmigrante, el pobre, los jovenes de barrios perifericos) como responsable de la crisis economica y social.En un lenguaje accesible para todos y con enorme osadia politica, Traverso traza en este libro una guia imperdible acerca de la nueva derecha, asi como de su correlato: el vacio de poder del sistema de partidos tradicionales, que han perdido sus bases sociales y tambien sus discursos identitarios. Asi, reconstruye las paradojas de un escenario en que lideres como Emmanuel Macron o Donald Trump se valen de sus carismas personales o mediaticos y, sobre todo, de los defectos de sus adversarios para ascender sin necesidad de demostrar meritos propios.A lo largo de estas paginas, que comienzan con un prefacio escrito especialmente para la presente edicion, Traverso desmenuza las palabras que solemos utilizar para describir los fenomenos politicos y propone nuevos nombres para nuevas realidades. El resultado es una formidable descripcion de un mundo en transicion, y el esbozo de una salida posible, bajo la forma de un populismo de izquierda capaz de defender el bien comun sin mesianismos.

Cada vegada mes, la historia s’escriu en primera persona. Els historiadors ja no es conformen amb la reconstrucció i la interpretació del passat. Ara experimenten la necessitat d’explicar tambe la se

La modernidad judía se desarrolló entre la época de la Ilustración y la Segunda Guerra Mundial, entre la Emancipación y el Holocausto.Durante dos siglos, en el corazón mismo de Europa, desplegó una creatividad intelectual, literaria, cientifica y artistica excepcional.Salidos de los guetos, en pocos decenios los judios se integraron en diferentes esferas sociales con modalidades muy marcadas segun paises. Sin embargo, la modernidad judia ha agotado su trayectoria. En este ensayo innovador Enzo Traverso analiza esta transformacion historica y reconstruye con brillantez la trayectoria de los judios en la Europa contemporanea en una perspectiva comparada. Su proposito no es condenar ni absolver sino trazar el balance una experiencia acabada. Y salvar un legado sin par, amenazado tanto por la canonizacion esteril como por la confiscacion conservadora.

La historia desgarrada traza la historia del significativo olvido del genocidio por parte de sus contemporáneos, elaborando para esto una interesante tipología de aquellos intelectuales que permiten (o no) pensar la carga simbolica de Auschwitz despues de Auschwitz.Obra de cultura general de interes para todos los lectores interesado en los acontecimientos de la Historia reciente, para profesores y estudiantes de Historia asi que para investigadores.

El pensamiento judío alemán resplandece en la historia del siglo XX como una especie de siglo de oro de la cultura que continua proyectando su luz sobre nuestra época. Y, sin embargo, aparece hoy como un continente engullido por la historia. Preguntarse sobre esta paradoja y sobre el rtecorrido de la judeidad en el seno de la Mitteleuropa significa, en este caso, ir a los origenes del desgarro que transformo a Alemania del pais modelo de la emancipacion en el lugar donde se concibio y se puso en practica un proyecto de aniquilacion sistematica de los judios.

Ao longo do século XX, o intelectual foi uma inteligência crítica que afirmava a verdade contra o poder. Zola, Orwell, Arendt, Sartre e Pasolini, para citar apenas alguns, encarnaram essa figura em m

No existe otro manual de doctrina social de la Iglesia que haya gozado de tanto aprecio como el Christliche Gesellschaftslehre de Joseph Hoffner, publicado por primera vez en 1962 y en ocho sucesivas ediciones hasta 1983, traducido ademas al ingles, español, japones, portugues, italiano y coreano. El secreto del exito de aquella obra descansa en una particular combinacion entre la biografia y las cualidades de su autor: historiador, teologo, economista, publicista y pastor de la Iglesia. Sociologo catolico de vasta formacion cientifica y humanistica, Hoffner estaba profundamente convencido de que la corresponsabilidad social de la Iglesia solamente podria ser comprendida desde los fundamentos de la doctrina social catolica dibujada inicialmente por el papa Leon XIII en la memorable enciclica Rerum Novarum. El Manual presenta esta doctrina amablemente, a veces con humor o finas puntas de ironia, entrelazando siempre con agudeza la historia, los datos empiricos y la sistematica etica derivada de la teologia. Una revision de semejante obra (incluso ya traducida al castellano en dos ocasiones anteriores) tiene de nuevo sentido, 14 años despues de la ultima edicion original, como aportacion de un elemento de referencia en el actual debate entre la fundamentacion de la etica en general y la autocomprension de la doctrina social catolica en particular. Nuevos temas acuciantes reclaman respuesta, por ejemplo, la etica politica de la democracia, la relacion de la Iglesia con la nueva organizacion social, los problemas de la ecologia y de la globalizacion de los sistemas economicos.Por otra parte, desde 1983 hasta hoy, la doctrina social pontificia ha sido continuada de modo no irrelevante por las enciclicas sociales Laborem exercens (ya parcialmente tomada en consideracion por Hoffner en la ultima edicion), Sollicitudo rei socialis y Centesimus annus. Parece adecuado, pues, añadir esta doctrina social oficial en sus expresiones mas recientes y esenciales, a fin de que esta nueva edicion vuelva a hacer accesible a todos los interesados un manual ya clasico. Esta obra sigue siendo un texto fundamental sobre la doctrina social catolica y una introduccion basica a ella y a las declaraciones correspondientes del Magisterio Social de la Iglesia. Del prologo d

Quais são os significados do fascismo no começo do século XXI? Quando pronunciamos essa palavra, nossa memória volta aos anos entre as duas guerras mundiais e vislumbra uma paisagem sombria de violên

Frente a un siglo de sangre y hierro, la memoria reivindica sus derechos sobre el pasado. A partir de numerosos ejemplos del siglo XX (fascismos, la Shoah, el colonialismo, el estalinismo), se pone en relacion historia y memoria, la reconstruccion del pasado por los historiadores, la memoria colectiva y las politicas de la memoria, contruyendo un alegato en favor de una historia critica

A destruição de Gaza é simplesmente uma resposta ao ataque de 7 de outubro de 2023 ou é mais um estágio em um longo processo de desapropriação e erradicação? É antissemita dizer que esse massacre ass

La modernitat jueva es va desenvolupar entre l'època de la Il·lustració i la Segona Guerra Mundial, entre l'Emancipació i l'Holocaust. Durant dos segles, en el cor mateix d'Europa, va desplegar una c

La memoria se conjuga siempre en presente, lo que determina sus modalidades: la selección de los acontecimientos cuyo recuerdo es preciso conservar (y de los testigos que hay que escuchar), su interpretacion, sus "lecciones", etc. Se transforma en una apuesta politica y adquiere la forma de una obligacion etica (el "deber de la memoria") que a menudo se convierte en fuente de abusos. Los ejemplos no faltan. La dimension politica de la memoria colectiva (y, consecuentemente, los abusos que la acompañan) afecta inevitablemente la manera de escribir la historia. Este libro se propone explorar las relaciones entre la historia y la memoria y analizar ciertos aspectos del uso publico del pasado. La materia que se ofrece a semejante reflexion es inagotable. El autor se ha basado en algunos temas conocidos sobre los que trabajo a lo largo de estos ultimos años. Otros, igualmente importantes, se excluyen o apenas se evocan en este ensayo que quisiera inscribirse en un debate mucho mas vasto y siempre abierto. La memoria se conjuga siempre en presente, lo que determina sus modalidades: la selección de los acontecimientos cuyo recuerdo es preciso conservar (y de los testigos que hay que escuchar), su interpretacion, sus "lecciones", etc. Se transforma en una apuesta politica y adquiere la forma de una obligacion etica (el "deber de la memoria") que a menudo se convierte en fuente de abusos. Los ejemplos no faltan. La dimension politica de la memoria colectiva (y, consecuentemente, los abusos que la acompañan) afecta inevitablemente la manera de escribir la historia. Este libro se propone explorar las relaciones entre la historia y la memoria y analizar ciertos aspectos del uso publico del pasado. La materia que se ofrece a semejante reflexion es inagotable. El autor se ha basado en algunos temas conocidos sobre los que trabajo a lo largo de estos ultimos años. Otros, igualmente importantes, se excluyen o apenas se evocan en este ensayo que quisiera inscribirse en un debate mucho mas vasto y siempre abierto.