FRANÇOIS HARTOG

¿Qué nos dicen hoy las viejas formas de lidiar con Cronos? ¿Qué nuevas estrategias debemos formular para afrontar un futuro amenazante e incierto? Este lúcido ensayo sobre las ideas del tiempo en Occidente es mucho mas que una erudita exploracion del cristianismo primitivo, de los debates medievales sobre el discurrir del tiempo, de la mecanica concepcion de segundos y eones: es un llamado a entender, desde la historia, la carga que nuestras ideas sobre el tiempo le imponen a la realidad.

Les expériences du temps sont multiples. Chaque société entretient un rapport particulier avec le passé, le présent et le futur. En comparant les manières darticuler ces temporalités, François Hartog

Les expériences du temps sont multiples. Chaque société entretient un rapport particulier avec le passé, le présent et le futur. En comparant les manières darticuler ces temporalités, François Hartog

François Hartog, À la rencontre de ChronosComment les aventures du capitaine Cook à Hawaï peuvent-elles permettre dappréhender à nouveaux frais la figure dUlysse et la place du passé dans lOdyssée ?

"La Grèce antique est la plus belle invention des temps modernes", écrivait Paul Valéry. Son héritage, si longtemps placé au cœur de la culture européenne, est fait de multiples voyages vers un objet

L’Histoire fut la grande puissance des temps modernes. Véritable théologie, elle organisait le monde et lui donnait sens. On se mit à son service, au point de s’aveugler, voire de commettre le pire e

Un pupitre, un poste de radio, un livre de bord, des cartes et quelques ouvrages : le décor est planté. Dans la chambre de veille, petite pièce située au centre des phares, le gardien prend son quart

Créer, disent les grands textes fondateurs, c’est partager et départager : entre des mortels et des immortels, entre des humains et des bêtes, entre un Dieu éternel et des êtres éphémères, entre un c

"Omniprésent et inéluctable, tel est Chronos. Mais il est d’abord celui qu’on ne peut saisir. L’Insaisissable, mais, tout autant et du même coup, celui que les humains n’ont jamais renoncé à maîtrise

Savant indubitable, Ernest Renan (1823-1892) fut aussi un homme controversé. Après la publication de sa Vie de Jésus, l’ancien séminariste est devenu pour les catholiques "le grand blasphémateur". Bi

Au commencement, il y a Ulysse, celui qui a tout vu, jusquaux confins des confins. Dautres le suivent, se réclamant de lui, voyageurs effectifs ou fictifs, nous emmenant en Égypte, au cœur de la Grèc

Lhistoire semble aller de soi. Pourtant, prononcer « lévidence de lhistoire », cest aussitôt ouvrir un doute. Lévidence est le fil conducteur de ces pages qui interrogent le statut du récit historiqu

Historia cultural de la antigua Grecia que toma como referencia algunas figuras de viajeros: Pitágoras, Hecateo de Mileto, Solón, Polibio y Dionisio de Halicarnaso, entre otros. Sus trayectos indican el movimiento de una historia de la alteridad griega. Hartog da cuenta del modo como los griegos clasificaron esa alteridad: los otros no humanos mas que humanos como dioses y semidioses; menos que humanos, como monstruos y animales y los otros corrientes los extranjeros.

Cronos es la encarnación del tiempo. Quizá por omnipresente y escurridizo, por misterioso e inasible, desde siempre hemos querido dominarlo. O al menos comprenderlo, ir más allá de la célebre paradoja planteada por san Agustin: si nadie me pregunta que es el tiempo, lo se, pero en cuanto alguien me lo pregunta ya no lo se. El historiador frances François Hartog lleva buena parte de su vida academica averiguando como se ha concebido el tiempo en el mundo occidental y como esas ideas afectan lo que entendemos por historia, y en esta obra culmina su admirable esfuerzo.Asi como el baron de Buffon imagino que la naturaleza tuvo "epocas", hoy podemos imaginar divisiones semejantes en el tiempo humano. Si la Grecia antigua distinguio entre el tiempo que fluye, ese que se asemeja a un rio sobre el que navegamos, y el tiempo de las oportunidades, ese instante decisivo en que acontecen las cosas, hoy somos victimas del presentismo, que nos hace celebrar el progreso y avanzar rapidamente hacia el futuro. Entre una concepcion y otra, domino el tiempo cristiano, con su parcial rechazo del pasado entendido como anunciacion y su culto por el porvenir luminoso que nos aguarda. Esta transformacion radical es expresion no solo de unas creencias sino de una confianza en la capacidad de actuar, de transformar el universo, al punto de que somos ya una fuerza geologica, con todo y nuestra epoca: el Antropoceno, sintoma y consecuencia de una crisis de honda raiz.¿Que nos dicen hoy las viejas formas de lidiar con Cronos? ¿Que nuevas estrategias debemos formular para afrontar un futuro amenazante e incierto? Este lucido ensayo sobre las ideas del tiempo en Occidente es mucho mas que una erudita exploracion del cristianismo primitivo, de los debates medievales sobre el discurrir del tiempo, de la mecanica concepcion de segundos y eones: es un llamado a entender, desde la historia, la carga que nuestras ideas sobre el tiempo le imponen a la realidad.