Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Esta nueva edición de Fenomenología del espíritu, bajo el cuidado de Gustavo Leyva, contiene una serie de elementos, (como una bibliografía actualizada, un glosario alemán-español, tablas de concordancias y un postfacio) que, sumados a una cuidadosa revision de la traduccion de Wenceslao Roces y Ricardo Guerra, conforman una version revisada, corregida y actualizada de un clasico de la filosofia moderna, con la cual se conmemoran los 50 años de la primera edicion al español, publicada por el FCE.

De la Fenomenología ofrecemos al lector algunos pasajes significativos. Por lo pronto el Prólogo y la Introducción. Pero, además, el último capítulo: el saber absoluto. Comienza recogiendo lo referente a capitulos anteriores que no se traducen aqui. Es la primera vez que este libro se traduce al español.

Una obra fundadora de la moderna ciencia social y decisiva en la gestación del pensamiento de Karl Marx, finalmente en edición crítica integral en español. Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) impartio sus lecciones de filosofia del derecho a lo largo de siete cursos entre 1817 y 1825. Esta nueva edicion critica ofrece la suma de este work in progress reuniendo por primera vez en castellano la integridad de los niveles textuales (epigrafes, comentarios, apostillas y acotaciones) con sus distintas notas y variantes. El lector ve asi configurarse la trabazon logica del sistema a partir del rico universo de referencias filosoficas, juridicas e historicas como la tarea de "captar su epoca en pensamientos".

La Ciencia de la lógica es sin duda una de las obras cumbre del idealismo alemán y del pensamiento filosófico de todos los tiempos. Obra densa y difícil, a la vez sutil y ardua, unas veces lúcida y serena, otras barroca y opaca, es un verdadero compendio de la logica filosofica acumulada hasta el momento. El presente volumen contiene los dos primeros libros de los tres que componen la Logica de Hegel. La presente edicion incluye un amplio estudio introductorio del profesor Felix Duque (Universidad Autonoma de Madrid), que ha realizado ademas un aparato critico de notas, glosarios e indices que permitiran al lector acercarse del modo mas directo posible al texto hegeliano.

Esta recopilación de escritos de Hegel sobre religión, por primera vez traducidos al castellano, selecciona los publicados en los años de su docencia en Heidelberg y en Berlín (1816-1831); se trata de textos circunstanciales, como recensiones, replicas, un prologo, un discurso Se incluyen ademas dos escritos no publicados por el: unas notas destinadas a la docencia sobre "Derecho natural" en Jena (1801-1805) y unas notas de lectura de La fe cristiana de Schleiermacher (1822). En estos textos afloran por primera vez las cuestiones discutidas y las criticas que se han dirigido al pensamiento hegeliano, como son el panteismo o spinozismo, o el ateismo, pero tambien la critica de Hegel a posiciones caracteristicas de la filosofia y la teologia de su epoca: fideismo, deismo, filosofia del sentimiento. La amplia introduccion y la notas del profesor Amengual hacen posible no solo situar y entender los textos presentados, sino tambien acercarse al conjunto de la vida y el pensamiento de Hegel.

Hegel es una de las figuras más influyentes del pensamiento. Este filósofo del pasado es uno de los grandes clásicos de la filosofía, que tiene, como muy pocos, viva y enorme vigencia contemporánea. Hegel forma parte del extraordinario movimiento del idealismo aleman, cuyo fundador es Kant. Es un postkantiano en toda la fuerza del termino: partiendo de Kant y de otros postkantianos, da una nueva forma al idealismo filosofico; su doctrina representa una sintesis dialectica, la postrera, de la fecunda epoca de este movimiento. La Enciclopedia de las Ciencias Filosoficas constituye la exposicion bien lograda de su sistema. Comprende en orden metodico las ciencias filosoficas fundamentales; dentro de tres grandes apartados (logica, filosofia de la naturaleza y filosofia del Espiritu ) figuran todas las disciplinas hasta entonces reconocidas.

Hegel es una de las figuras más influyentes del pensamiento. Este filósofo del pasado es uno de los grandes clásicos de la filosofía, que tiene, como muy pocos, viva y enorme vigencia contemporánea. La Enciclopedia de las Ciencias Filosoficas constituye la exposicion bien lograda de su sistema. Comprende en orden metodico las ciencias filosoficas fundamentales; dentro de tres grandes apartados (Logica, Filosofia de la naturaleza y Filosofia del Espiritu) figuran todas las disciplinas hasta entonces reconocidas.Redactada concisamente como un manual para las clases, esta obra es la unica exposicion completa del sistema de la filosofia hegeliana. Ningun intento de comprender a Hegel puede prescindir de esta obra, ya que, segun su autor, la verdad reside en la exposicion completa del sistema y no en tesis aisladas. Partiendo de la Logica, pasa a laNaturaleza, diversificada en Mecanica, Fisica y Organica. Examina el Espiritu subjetivo (Antropologia, Fenomenologia del Espiritu y Psicologia), el Espiritu objetivo (Derecho, Moralidad y Eticidad) y el Espiritu Absoluto (Arte, Religion y Filosofia).

“La ocasión inmediata de la publicación de este compendio se basa en la necesidad de hacer llegar a mis oyentes una guía para las lecciones que, de acuerdo a mi cátedra, dicto acerca de la Filosofía

Del mismo modo que el filósofo sabe que la realidad es el autodesenvolvimiento de la razón infinita, sabe también que la razón ha de operar en la historia de la humanidad, pero no se puede decir de que modo, de antemano, va a actuar; para descubrirlo hemos de estudiar los acontecimientos, tal como los describen los historiadores en el sentido ordinario, y tratar de diferenciar el proceso racional significativo de toda la masa de material. Ahora bien, la historia mundial es el proceso por el cual el espiritu llega a una conciencia real de si mismo como libertad. Asi pues, la historia mundial es el progreso de la conciencia de la libertad. HEGEL

La estética, como lo expresa el mismo Hegel en la Introducción a estas lecciones, es la teoría filosófica de lo bello y, en concreto, del arte. No pretende dar preceptos o normas al arte, sino captar, tal como nos son dados, los momentos constitutivos de la belleza y del arte. Pero estos momentos no se pueden definir segun una verdad y encontrar en ellos una propia coordinacion, si no es por obra de una sintesis especulativa que los refiere a un principio unico. La estetica hegeliana, que aspira a coordinar este esfuerzo que tiende a una estetica filosofica, encaja naturalmente en la estructura del sistema. Profesor de la Universidad de Berlin, donde ocupo la catedra de Fichte, Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) explico a sus alumnos desde 1818 su sistema filosofico. Estas clases sobre filosofia de la historia universal, estetica, historia de la filosofia y filosofia de la religion, fueron publicadas despues de su muerte con el titulo de Lecciones.

El motivo de este pequeño e importante escrito de Hegel consiste en que, si bien Alemania era una nación, estaba dividida su rica variedad en múltiples estadículos por lo que no existía un auténtico Estado, ya que el vetusto Sacro Imperio de origen medieval solo le daba una unidad formal. Pues los estadiculos -una especie de autonomias soberanas- justificaban sus viejos privilegios o derechos particulares invocando la antigua libertad alemana, para impedir que el Imperio tuviese un poder efectivo. Incluso, en detrimento de Alemania y los alemanes, las autonomias se aliaban entre si o con los poderes extranjeros cuando dirimian sus diferencias en el suelo aleman, segun sus conveniencias y simpatias particulares. Sin una unidad real, Alemania estaba fuera de la historia universal: carente de un autentico Estado capaz de organizarla a la altura de los tiempos y de defenderla, no solo no era un sujeto de la historia sino su objeto.

Trad., Max Maureira y Klaus Wrehde. Edición bilingüe. Destinada por Hegel a la enseñanza de la filosofía a jóvenes, esta Enciclopedia filosófica para el curso superior excede los propósitos propedéut

La Ciencia de la lógica es sin duda una de las obras cumbre del idealismo alemán y del pensamiento filosófico de todos los tiempos. Obra densa y difícil, a la vez sutil y ardua, unas veces lúcida y serena, otras barroca y opaca, es un verdadero compendio de la logica filosofica acumulada hasta el momento. El presente volumen contiene los dos primeros libros de los tres que componen la Logica de Hegel.La presente edicion incluye un amplio estudio introductorio del profesor Felix Duque (Universidad Autonoma de Madrid), que ha realizado ademas un aparato critico de notas, glosarios e indices que permitiran al lector acercarse del modo mas directo posible al texto hegeliano.

Hoy se considera a Hegel (1770-1831) el último gran metafísico de Occidente. Se empeñó en pensar la realidad como un sistema absoluto de contrarios dialécticos y armonizados incluso en su desarmonía. Sostuvo la aventurada y criticada tesis de que lo real es racional y que razon y realidad se unifican en el mundo concreto que habitamos. Respondio a la sempiterna pregunta ¿Que es la realidad? afirmando que es la manifestacion y el desarrollo del Espiritu absoluto, que alcanza su maduracion y autoconocimiento a traves de la historia y la cultura humanas. Hegel tuvo en Karl Marx a uno de sus mas avidos lectores.