G.K. Chesterton

El hombre que fue Jueves, una de las novelas más populares del escritor y polemista británico G.K. Chesterton, pertenece a una variedad literaria peculiar. Aunque su revestimiento externo es el de una ingeniosa trama policiaca, donde el suspense y la sorpresa juegan un papel destacado, la critica ha creido ver en esta obra una novela de tesis; tambien una fantasia policiaca, un relato onirico, o un panfleto politico. El fino sentido del humor de Chesterton lanza sus venablos envenenados contra la filosofia de Schopenhauer, encarnada en el profesor de Worms, contra el pensamiento de Nietzsche o la ideologia anarquista emergente de su tiempo. Segun Chesterton, se trataba de un nuevo tipo de novela, una historia en la que se tipifican pensamientos modernos, pero no con argumentos, sino con incidentes simbolicos: una comedia alegorica. Su proverbial ingenio le permitio contar dos historias a la vez: una entretenida y superficial, y otra trascendente y enigmatica, vinculando los acontecimientos del relato con versiculos biblicos, aunque fue lo suficientemente inteligente para que este mensaje no ahogase la historia: prefirio que la liviandad y el sentido del humor primasen ante cualquier otra consideracion al narrar las aventuras del detective y poeta Gabriel Syme en su cruzada fantastica contra una conspiracion anarquista, en un Londres emblematico, la ciudad del fin de los dias, un enorme Leviatan en el que se libra la batalla definitiva entre el Bien y el Mal.

Edición que incluye todos los relatos del padre Brown. Gilbert K. Chesterton (1874-1936) tuvo una fructífera carrera literaria que se plasmó en la escritura de unos 80 libros, cientos de poemas, cientos de ensayos y varias obras de teatro. De caracter ex

Quien este familiarizado con Chesterton sabrá que sus biografías no son nada convencionales. Es este caso, concluye la vida de santo Tomás en el capítulo 5, cuando todavía queda un tercio de la obra, cosa logica si hay que debatir con nuestro propio tiempo. Estamos ante un libro de filosofia, de historia, de antropologia, de sociologia del conocimiento y de critica cultural, ademas de una delicia intelectual. Bien se dijo de Chesterton que era un maestro de la paradoja, porque este es un libro sobre nuestro tiempo, tanto o mas que sobre la Edad Media.

A principios de siglo, G. K. Chesterton se veía envuelto en una (nueva) polémica: la clase intelectual se decía cansada de oírlo criticar las líneas de pensamiento de los demás y no oír nunca la suya. La respuesta no se hizo esperar y en 1908 surgio Ortodoxia, una obra que disecciona la posibilidad de creer. Construida segun el principio de un acertijo y su solucion, el resultado es un delicioso texto literario, minado de reflexiones agudas, curiosas o divertidas. Este es quiza el mejor y mas representativo ensayo de quien fue conocido como Principe de las Paradojas.

Considerada laprincipal obra de Chesterton, Ortodoxia es una obra maestra de la retórica, en la que abunda sensatez, optimismo, razones cristianas y calidad humana.Esta nueva traducción de la principal obra de Chesterton, sin critica alguna a las realizadas hasta ahora, ofrece una mayor fluidez al hilo argumental. La edicion incluye notas sobre el contexto historico y literario que clarifican las numerosas referencias y el estilo paradogico del autor.La critica ha dicho:Seguramente, nadie ha defendido la fe cristiana con argumentos tan sorprendentes y ejemplos tan deslumbrantes, como Chesterton lo hizo en Ortodoxia. Una obra maestra de retorica (), uno de los libros mejor escritos del siglo XXDale AhlquistLa literatura es una de las formas de la felicidad: quiza ningun escritor me haya deparado tantas horas felices como Chesterton.Jorge Luis Borges.Uno de los escritores mas importantes de nuestra epoca. Fue, sin duda, el mas personal e inconfundible de todos.Fernando Savater.Teniamos dos buenas traducciones de Ortodoxia al español, una antigua, anterior a 1920 de Alfonso Reyes, otra hace poco mas de 10 años de Miguel Temprano para Ediciones Acantilado. Y ahora recibimos esta de Juan Luis Lorda. Con un proposito muy claro: facilitar la lectura, porque Chesterton no es facil, y hay lectores que no logran meterse. Para ellos, este puede ser el intento definitivoPablo Gutierrez Carreras,El DebateEsta edicion de Juan Luis Lorda es la mas completa que he conocido hasta la fecha, en terminos de aparato critico y contextualizacionJesus Beades,Libro sobre libroJuan Luis Lorda ha manejado las versiones anteriores y no reniega de ellas, pero al mismo tiempo ha realizado un trabajo concienzudo, de años, y el resultado esta ahi: un libro imprescindible para conocer el pensamiento de Chesterton, asi como su contexto historico y cultural, que no siempre es conocido por los lectores en español.Antonio R. Rubio Plo,CopeGilbert Keith Chesterton (1874-1936) es considerado uno de los narradores mas brillantes e ingeniosos de la literatura anglosajona. Critico, novelista y poeta, trabajo como periodista y fundo su propio semanario, G. K Weekly. A su lucidez y habilidad con el lenguaje para crear relatos se suma su fina ironia y su agudo sentido del humor, que lo convierten en un maestro en el uso de la alegoria y de la paradoja. Se convierte al catolicismo en 1922, y escribe entonces las biografias de san Francisco de Asis y de santo Tomas de Aquino.

Los relatos del padre Brown han entrado a formar parte de nuestra mitología particular. Las historias detectivescas protagonizadas por un sacerdote católico, sin más ayuda que su sentido común, un formidable conocimiento del genero humano y un paraguas, nos llegan arropadas por un perspicaz candor que nos las hace profundamente amigas. De ellos, Borges afirmo que cuando el genero policial hubiera caducado, el porvenir seguiria leyendolos. Pero Chesterton no escribio solamente estos relatos (agrupados en Acantilado bajo el titulo Los relatos del padre Brown), sino que tambien consagro diversos ensayos al genero policial, publicados en muy diversos lugares. En este volumen se reunen, por primera vez, todos ellos. El lector encontrara, mucho mas que una curiosidad, un indeliberado manual entusiasta, culto y espiritoso del perfecto escritor de relatos de misterio.

La figura única e irrepetible de Francisco de Asís encontró en Chesterton su mejor glosador y biógrafoDifícilmente una figura histórica podría encontrar mejor biógrafo que Francisco de Asís con Chesterton. Son dos personajes paradojicos y rompedores en sus actividades y actitudes vitales, que comparten una manera de estar libre ante el mundo y los prejuicios, que derrotan a base de sencillez y autenticidad el primero, y de una libertad insobornable el segundo. Esta no es una biografia al uso, llena de detalles historicos y precisiones anecdoticas. Chesterton se fija en aspectos de la vida de Francisco que definen su actitud ante la vida y su trascendente trayectoria humana, capaz, desde la humildad y la pobreza mas absolutas, de transformar de verdad la historia de su tiempo y de los siglos sucesivos. A Chesterton se le ve entusiasmado y entregado absolutamente a la figura de Francisco, que presenta ante nosotros con perspectivas nuevas y originales, en una vida tan glosada y explicada biograficamente a lo largo del tiempo. Es este un libro que se puede leer mas de una vez, pues es poliedrico, como la propia figura de Francisco de Asis, que cada vez que nos acercamos a ella nos presenta angulos y perspectivas nuevas. La figura unica e irrepetible de Francisco de Asis encontro en Chesterton su mejor glosado...

Cristiandad reedita este clásico escrito en 1925 por el genial escritor inglés, con la novedad de incorporar un prólogo de Juan Manuel de Prada. Éste define a El hombre eterno como “pináculo” con el

Este libro contiene artículos dedicados a temas habituales como la literatura y la educación, pero sobre todo destacan los asuntos políticos: la implicación en casos de corrupción del gobierno británico, la amenaza real de la guerra y la posible postura de Inglaterra frente a ella. A pesar de ello, como escriben los editores, el lector sonreira con las ironias y las paradojas de nuestro autor y no podra dejar de asentir con la cabeza cuando identifique muchas de las opiniones con las que, como el, Chesterton no estaba de acuerdo. G.K. Chesterton fue uno de los escritores mas importantes del siglo XX. Publico una extensa coleccion de libros, ensayos y articulos, poemas, obras de teatro, novelas y cuentos que incluyen su famosa serie sobre el padre Brown. Se consideraba, sin embargo y sobre todo, un periodista, pues escribio mas de 4.000 ensayos para la prensa, entre ellos los que corresponden a su longeva colaboracion con The Illustrated London News, para el que escribio desde 1905 hasta 1936. Este volumen, realizado en colaboracion con el Club Chesterton de la Universidad San Pablo CEU (Fundacion Cultural Angel Herrera Oria), es el octavo de esta serie.

Una obra maestra del relato de misterio que combina el ingenio de la mejor novela policíaca con la reflexión filosófica y teológica.Un delito, como cualquier obra de arte, tiene un núcleo simple, por muy complicado que sea el desarrollo.Un sacerdote catolico de aspecto insignificante y modales apacibles esconde, tras su paraguas vulgar y su sotana manchada de barro, una de las mentes mas agudas de Europa. El padre Brown no es un detective al uso: sabe descifrar el crimen porque comprende el alma humana, sus tentaciones y sus caidas.Desde el robo de una cruz de zafiros hasta el misterio de unas extrañas pisadas en un hotel exclusivo, un ladron que se hace pasar por caballero o unas estrellas errantes en una noche de Navidad, estas doce historias nos presentan crimenes imposibles, desapariciones inexplicables y soluciones que solo la peculiar sabiduria del padre Brown puede desentrañar.Con su caracteristica mezcla de ingenio, paradoja y profundidad moral, Chesterton creo en estas paginas uno de los personajes mas memorables de la literatura detectivesca.____G. K. Chesterton (1874-1936) fue un escritor, ensayista y periodista ingles. Polemista brillante, influyo en la apologetica cristiana y en autores posteriores, y destaco por su ingenio, fe catolica y defensa del sentido comun. Cultivo la poesia, el ensayo, la biografia y la novela. Es celebre por la serie del Padre Brown y otras obras como El hombre que era Jueves. Su estilo paradojico combino humor y critica social, defendiendo la dignidad humana frente al materialismo moderno y el relativismo contemporaneo.

PROL. Y SEL. DE ALBERTO MANGUEL "Al leer a Chesterton nos embarga una peculiar sensación de felicidad. Su prosa es todo lo contrario de la académica: es alegre. Las palabras chocan y se arrancan chispas entre si, como si un juguete mecanico hubiese cobrado vida de pronto, chasqueando y vibrando con sentido comun, esa maravilla de maravillas. Para el, el lenguaje era como un juego de construcciones con el que montar teatros y armas de juguete" ALBERTO MANGUEL

Esta biografía de san Francisco no es una biografía al uso. Lo que interesa a Chesterton es que el lector entre en el mundo de su protagonista a través de sus ojos y su corazón para descubrir y compartir su experiencia mistica. El Poverello pudo ser un rico comerciante y quiso ser un guerrero, pero se convirtio en un mendigo; quiso ser humilde, pero fundo un ejercito de miles de personas; se movia y comportaba como un cortesano, pero abrazaba a los leprosos; rechazaba los libros, pero amaba los cantos; dijeron que estaba loco, pero se escribieron centenares de libros sobre su vida y su obra. Francisco de Asis es el prototipo de la espontaneidad, el alegre hermano de las criaturas de la naturaleza y, sobre todo, el poeta cuya vida fue un poema. El unico poeta feliz entre todos los infelices poetas del mundo. Polemico y polemista consumado.

Gilbert Keith Chesterton (1874-1936) ejemplifica como pocos la idea común ?y por tanto quizá descabellada? del escritor como individuo genial. Hombre de genio y de talento incluso desmesurado, su obra ?la apreciacion sera de Borges? no encierra una sola pagina que no ofrezca una felicidad. [...] En 1908, cuando su autor contaba treinta y cuatro años, se publico El hombre que fue Jueves (Pesadilla) [...] una novela acogida a los esquemas de las historias de policias y malhechores, pero acogida asimismo a una formula de fantasia que solo mantiene en comun con las tramas policiales sus signos externos: El hombre que fue Jueves es ?como señalo Reyes? una novela de indole metafisica? siempre que por metafisica no quiera entenderse un sufrido y sesudo argumento, pues si algo caracteriza a esta novela es su sentido trepidante de la accion: una accion, si, metafisica, especulativa y en gran medida abstracta, pero accion indudable. Narracion de ritmo preciso y vertiginoso, El hombre que fue Jueves constituye un ejemplo de relato como pieza de relojeria: cada accion, cada pagina, cada detalle en sus justos tiempo y medida. [...] Hay que aprender a leer a Chesterton: ir reteniendo sus claves, sus trucos, su vertiginoso ritmo conceptual. De ese modo, su obra, de apariencia tan disparatada, se convierte en un perfecto silogismo; su exuberante imaginacion, en un calculado juego de espejos; su sentido extravagante y magico de la realidad, en una reveladora y matematica realidad. [?] Porque Chesterton representa, desde luego, una vasta y fascinante literatura, pero tambien una idea ?muy particular, muy especial? de la literatura. (Del prologo de Felipe Benitez Reyes) Gilbert Keith Chesterton (1874-1936) es conocido, sobre todo, entre el gran publico, por sus relatos policiales del padre Brown y por su novela El hombre que fue Jueves, pero el gran escritor ingles destaco en todos los generos literarios, especialmente en el menos convencional y menos cerrado (tal como convenia a su peculiarisima personalidad humana y artistica), el ensayo, lo que en su caso no es sino hablar de periodismo. Porque el siempre polemico y polemista Chesterton fue sobre todo, durante toda su vida, un periodista, es decir un hombre curioso y apasionado para quien no habia asunto que no pudiera o no debiera ser tema de discusion (no hay cosas sin interes. Tan solo personas incapaces de interesarse es una de sus frases o, lo que es casi lo mismo, de sus paradojas). En los catalogos de Ediciones Espuela de Plata y Renacimiento puede encontrarse una buena parte, ademas de una muy buena representacion, de la obra de Chesterton. Entre ediciones de rescate, nuevas traducciones y libros ineditos en español, sumamos ya mas de veinte titulos.

Dickens y Shakespeare fueron siempre las dos grandes devociones de G. K. Chesterton. A diferencia de Dickens, al que dedicó al menos dos libros, sobre Shakespeare no alcanzó en vida a publicar ninguno, pero si, en periodicos y revistas, un pequeña multitud de entretenidisimos y muy sugerentes articulos y ensayos que solo mucho despues de su muerte, en 1971, alcanzaron a ser reunidos por Dorothy Collins. El siempre entusiasta Chesterton fue especialmente entusiastico con Shakespeare, al que entendio con la penetracion y la cercania del que, mas que de su mismo tiempo, parece ser de su propia familia. Pese al aire casual, de la condicion de no buscados, de la ausencia de toda pretension totalizadora o academica, estos pequeños y apretados ensayos son de lo mejor, de lo mas deslumbrante (como dice Jose Maria Alvarez en el prologo) y, sobre todo, de lo mas ameno que se ha escrito sobre la figura y la obra de William Shakespeare. La traduccion de Aurora Rice es la primera en lengua española. A.L. Lo que va a leer reduce a cenizas montañas de pretenciosos textos academicos sobre Shakespeare, y abre, contra ese saber prescindible, las ventanas al aire fresco de la inteligencia y la libertad. Gilbert Keith Chesterton (1874-1936) es conocido, sobre todo, entre el gran publico, por sus relatos policiales del padre Brown y por su novela El hombre que fue Jueves, pero el gran escritor ingles destaco en todos los generos literarios, especialmente en el menos convencional y menos cerrado (tal como convenia a su peculiarisima personalidad humana y artistica), el ensayo, lo que en su caso no es sino hablar de periodismo. Porque el siempre polemico y polemista Chesterton fue sobre todo, durante toda su vida, un periodista, es decir un hombre curioso y apasionado para quien no habia asunto que no pudiera o no debiera ser tema de discusion (no hay cosas sin interes. Tan solo personas incapaces de interesarse es una de sus frases o, lo que es casi lo mismo, de sus paradojas). En los catalogos de Ediciones Espuela de Plata y Renacimiento puede encontrarse una buena parte, ademas de una muy buena representacion, de la obra de Chesterton. Entre ediciones de rescate, nuevas traducciones y libros ineditos en español, sumamos ya mas de veinte titulos.

«Todo libro de investigación social moderna tiene una estructura de algún modo muy definida. Empieza por regla general con un análisis, con estadísticas, tablas de población, la disminución de la del

Es éste, sin lugar a dudas, uno de los libros más representativos de G. K. Chesterton y probablemente su mejor ensayo. Una especie de autobiografía espiritual yagabunda que completa lo iniciado en su libro Herejes, de 1905 (Acantilado, 2007). Optimista y polemico, perspicaz tour de force hacia una filosofia del asombro agradecido y de la libertad mental y emocional, este libro es ya un clasico indiscutible.

Volumen con diez magistrales ensayos de Chesterton, lucidas e incisivas reflexiones que abarcan practicamente todos los ambitos del pensamiento, y discurren, con ironia y acidez, entre la literatura, la condicion humana, la memoria o los sueños, y el mas profundo pensamiento filosofico.

Esta obra ha sido calificada de 'libro de fuego', pues une a las cualidades del mejor estilo polémico de su autor, la ternura y la imaginación de su más inspirada lírica. En esta original biografía, Chesterton procura desvanecer los prejuicios del esceptico, que se siente atraido por el Poverello, mas quisiera despojarlo de su aureola de santidad; evoca el marco del siglo XIII, en que se desarrollo la trascendente mision franciscana, y analiza el caracter positivo y luminoso de aquel espiritu, cifra de lo mas noble y cimero del alma medieval. Es el primer estudio que escribio Gilbert Keith Chesterton, el celebrado poeta y agudisimo novelista y pensador ingles (1874-1936), despues de su conversion al catolicismo