Cardenal John Henry Newman

PERDER Y GANAR

J.H. Newman es una figura esencial de la historia reciente del catolicismo, y en especial, del catolicismo en Inglaterra y uno de los principales referentes del pensamiento cristiano contemporáneo. Considerada una obra cumbre de la literatura autobiografica universal, comparable a Las Confesiones de san Agustin, esta Apologia pro Vita Sua supuso para su autor la anhelada oportunidad de defenderse frente a la incomprension y el rechazo que habia causado en Inglaterra su conversion al catolicismo. Newman ofrece en este calido relato de su itinerario vital e intelectual un ejemplo de honestidad y libertad en su camino hacia el catolicismo, a la vez que de respeto y estima hacia el anglicanismo del que procedia. La presente edicion, realizada con motivo de su canonizacion por parte del papa Francisco el 13 de octubre de 2019, recoge la traduccion renovada y actualizada de Victor Garcia Ruiz y Jose Morales, e incluye, ademas de un apendice con una seleccion de textos de los ultimos pontifices sobre el cardenal Newman, una presentacion de Ian Ker, probablemente el mayor experto en la actualidad en la figura de Ne

Citas ordenadas por voces, extraídas de casi todas las obras del autor. Facilitan conocer las grandes líneas de su pensamiento. Este breve diccionario de textos recorre el itinerario intelectual de

San Felipe Neri visto con los ojos de san John H. Newman, este es el atractivo de los dos sermones que ofrece este libro. Un santo que mira a otro como a su verdadero padre y, al hablarnos de él, nos habla tambien de si mismo como el hijo que ha recibido una preciosa e inmerecida herencia. El lugar destacadisimo que Newman ocupa hoy en la Iglesia va mucho mas alla de lo que se hubiese podido esperar de un hijo de san Felipe Neri despues del tiempo transcurrido entre ambos. No creo que nadie hubiese podido esperar que el espiritu del florentino que evangelizo la Roma del siglo XVI fructificase tanto tiempo despues en Birmingham o Londres, ni que lo hiciese de forma tan original. Cuando Felipe creia ver el fin de su vida no quiso que quedase nada suyo escrito y quemo cuanto pudo. Newman, por el contrario, guardo siempre meticulosamente todos sus escritos y a traves de ellos despliega todavia hoy la fecundidad de su caridad. Fragmento del Prologo del P. Enrique Santayana Lozano

La Iglesia de los Padres contiene algunos escritos de san John Henry Newman (1801-1890) sobre el cristianismo de los primeros siglos, luego recogidos en sus Historical Sketches. Escrito casi al tiempo que Los arrianos del siglo IV y los Tractos tempranos del Movimiento de Oxford, este libro presenta un Newman de tono mas divulgativo, pero no menos luchador, en el contexto de las preocupaciones eclesiales, politicas y sociales que siguieron a la Gran Reforma de 1832. Ademas de retornar al cristianismo primitivo para esclarecer amenazas contemporaneas, Newman nos transmite aqui con singular profundidad el espiritu de aquellos santos Padres cuya vida y enseñanzas cimentaron la fe de la Iglesia.

John Henry Newman escribe este apasionado tratado breve a modo de respuesta a Eirenicon, un largo volumen escrito por su amigo Edward Pusey. Aquí el santo insiste en la legitimidad del puesto de María en la teologia catolica recurriendo a la fuente que sabia que su amigo no podria sino aceptar: la Patristica. Cuando Mary, su hermana menor, le pregunto por que le parecian tan importantes los Padres de la Iglesia, Newman respondio que porque poseian y expresaban un conocimiento de primera mano de los objetos de la Palabra de Dios. Y por eso, para el como para los Padres, la teologia y la espiritualidad no son cosas diferentes que transcurren por caminos o vias diversas, sino que son dos caras distintas pero complementarias de una misma realidad. Y ambos aspectos, su conocimiento de los Padres y su espiritualidad, quedan de manifiesto en la Carta a Pusey y se orientan a demostrar la legitimidad del culto a la Virgen Maria y su devocion por parte de los catolicos (de la Introduccion de Ruben Pereto).

Newman es considerado un auténtico amigo por gentes diversas porque se acerca de una manera directa y personal a los hombres que buscan sinceramente la verdad de Dios en medio de la crisis religiosa del mundo moderno. San Juan Pablo II lo califico de maestro de la fe y guia en el camino de la santidad. En este libro se recogen una serie de meditaciones y oraciones escritas por el.

Esa contra-cultura, en su origen específica e íntegramente cristiana, que fue la cultura monástica medieval, despertó, resucitó y promovió una Europa que las invasiones bárbaras habían casi aniquilado. en todos los ambitos, empezando, como es logico, por el de la piedad y de las practicas, impulsada por una fe de sorprendente intensidad, labro en profundidad y fertilizo las tierras abandonadas de todo cultivo, del alma y de la civilizacion occidental. multiforme, omnipresente, fertemente motivada, no existe campo donde no haya dejado su huella, ni una provincia o region donde monumentos de una indecible belleza o sus ruinas, esas cicatrices de la Historia, no atestiguen su ferviente presencia. Profunda, original y fuertemente estrucutrada, la cultura monastica benedictina ha respondido durante siglos de manera directa y a la vez intima, a las preguntas y a los problemas de hombre occidental, marcandolo para siempre.

Este volumen recoge las conferencias de John Henry Newman sobre la relación entre el saber cristiano y las Ciencias Naturales. Fueron escritas, con su inconfundible estilo vital e intelectual, para las facultades de Ciencias de la Universidad Católica de Irlanda, fundada por él en 1854. Su idea principal es que la diversidad de ciencias -en objeto y método- es compatible con una convivencia y diálogo fecundos, gracias a que las ciencias se encuentran necesariamente jerarquizadas. Para Newman, de acuerdo con la tradición académica multisecular, esto es precisamente lo que define toda Universidad: acoger y armonizar la universalidad de los conocimientos, desde la Teología hasta la Medicina y la Física

“Así como la primera venida del Señor tuvo su precursor, así también lo tendrá la segunda. El primero fue "Alguien más que un profeta", San Juan Bautista; el segundo será más que un enemigo de Cristo

John Henry Newman, una de las figuras religiosas más destacadas del siglo XIX, cuya influencia llega hasta nuestros días, tuvo también una exitosa carrera como novelista. Perder y ganar, su primera novela, relata la historia de Charles Reding, un joven en busqueda de la fe en el Oxford victoriano. En gran medida autobiografica, fue la primera obra que Newman publico despues de su conversion al catolicismo. Esta conmovedora obra se situa enteramente por primera vez en el mundo universitario de Oxford, y refleja con ironia, lucidez y delicadeza el ambiente social y cultural de la epoca, junto a la evolucion intelectual y religiosa de su protagonista.

En 1842, tras la aparición del sexto volumen, Newman había dado por terminada la publicación de la serie de sus Sermones parroquiales. En esos momentos se hallaba inmerso en el dramático proceso interior que culminaria con su conversion al catolicismo en 1845. Pero a peticion de un amigo preparo para su publicacion otros sermones que acabaron conformando los volumenes septimo y octavo de la serie. En este septimo volumen se incluyen 18 sermones de diversas epocas y tematicas que abarcan desde el rechazo de la religion, la avaricia o la economia, hasta la unidad de la Iglesia, la crucifixion o la Eucaristia. En esta edicion se incluye su ultimo sermon como clerigo anglicano, Separarse de los amigos, escrito inmediatamente despues de su dimision como vicario de Saint Mary`s, el 25 de septiembre de 1843: una verdadera joya.

Newman tiene el don de sugerir planteamientos de valor permanente y de plena modernidad, al hilo de cuestiones que enriquecieron el debate intelectual y doctrinal de su epoca. La Carta al Duque de Norfolk, escrita para rebatir las criticas ofensivas del politico Gladstone a los catolicos, esta considerada hoy como uno de los textos mas luminosos de la literatura cristiana acerca de la conciencia moral. Los escritos de Newman tienen un notable sentido practico, y manifiestan el empeño pastoral de su autor. Gracias a su capacidad para anticiparse a cuestiones teologicas hoy de plena actualidad, Newman goza de una notable influencia en la Iglesia catolica, tambien como precursor del Concilio Vaticano II. John Henry Newman es el mas conocido de los conversos al catolicismo en la Inglaterra victoriana. Nacio en Londres en 1801. En Oxford llego a ser preceptor del Oriel College y rector de Santa Maria, la capilla universitaria. Fue uno de los lideres del llamado Movimiento de Oxford, formado por profesores y clerigos que combatian la influencia laicista en el anglicanismo. Se adhirio a la Iglesia catolica en 1845, fue ordenado sacerdote y en 1879 Leon XIII le hizo cardenal.

Desde su ordenación como pastor anglicano hasta su muerte como cardenal católico, la figura de Newman no deja de sorprender por la coherencia de su trayectoria. En estos Sermones parroquiales, un clásico de la espiritualidad cristiana que ha inspirado a todas las generaciones de cristianos desde su predicación entre 1825 y 1833 hasta hoy, se encuentran ya las semillas de todos los grandes temas que el teólogo inglés desarrollará durante su vida y obra. Desde la cercanía del párroco y no desde la distancia del teólogo, demostrando su enorme conocimiento de la psicología humana, de la Sagrada Escritura y de las tentaciones y pruebas que atraviesan los cristianos en el mundo, nos introduce en los temas centrales del cristianismo y la salvación. El presente volumen es el primero de la serie completa de los Sermones parroquiales. Con la fuerza, frescura y la audacia en él habituales, Newman vuelve a desafiar nuestra razón y conmover nuestro corazón.

Siete sermones de uno de los autores cristianos que más interés suscitan y que ponen al lector en contacto con lo más central del Evangelio.

Los veinticuatro sermones de este quinto volumen de los Sermones parroquiales fueron predicados en su mayoría en los años 1838-1840. Este periodo coincide plenamente con las primeras experiencias que acabaron conduciendo a Newman a la Iglesia católica. En efecto, el estudio de las controversias de la Iglesia primitiva, en el verano de 1839, le hicieron concebir, si bien aún no aceptar plenamente, la idea de que el Anglicanismo era insostenible. El predicador de los sermones de este tomo andaba, pues, inmerso en una especie de dicotomía interior que no traslucía al exterior. Los temas de estos sermones son más bien morales que doctrinales, y el mensaje fundamental que transmite a sus oyentes contribuye a llevarlos más bien hacia la Iglesia antigua que hacia la Iglesia de Inglaterra. El tono general es probablemente menos polémico que otras veces, precisamente porque el predicador se siente próximo a un estado de búsqueda y espera.

En estos treinta y dos sermones, John Henry Newman vuelve a poner de manifiesto su fuerza, frescura y audacia. Fuerza en la verdad de su mensaje, que es el mensaje de Dios; frescura en la palabra, con un lenguaje cercano y familiar que se aleja del empleado en sus estudios teologicos; y audacia para acercar al hombre a lo verdaderamente esencial del cristianismo. En este segundo volumen de la serie completa de los Sermones parroquiales, un clasico de la espiritualidad cristiana, Newman demuestra nuevamente la coherencia de su trayectoria, que comenzo con su ordenacion como pastor anglicano en 1825 y termino, tras su conversion en 1845, como cardenal de la Iglesia catolica.

Desde su ordenación como pastor anglicano hasta su muerte cardenal católico, la figura de Newman no deja de sorprender por la coherencia de su trayectoria. En estos Sermones parroquiales, un clásico de la espiritualidad cristiana que ha inspirado a todas la generaciones de cristianos hasta hoy, se encuentran ya las semillas de todos los grandes temas que el teologo ingles desarrollara durante su vida y obra. Desde la cercania del parroco y n desde la distancia del teologo, demostrando su enorme conocimiento de la psicologia humana, de la sagrada Escritura y de las tentaciones y pruebas que atraviesan los cristianos en el mundo, nos introduce en los temas centrales del cristianismo y la salvacion. El presente volumen es el primero de la serie completa de los Sermones parroquiales. Con la fuerza, la frescura y la audacia en el habituales, Newman vuelve a desafiar nuestra razon y conmover nuestro corazon.

Con esta re-edición de la autobiografía de Newman, Ciudadela Libros estrena una nueva colección de temática religiosa; El Buey Mudo, en la que tendrán cabida desde clásicos olvidados y vanguardia teologica a ineditos imprescindibles.En 1864, John Henry Newman, para defenderse de las acusaciones de insinceridad que el polemista Charles Kingley presento contra el, decidio escribir el relato de su vida. De esta anecdotica controversia surgio una de las autobiografias mas personales, intimas e influyentes de la literatura occidental: Apologia pro vita sua. La tematica es la conversion de Newman del anglicanismo a la Iglesia Catolica; una historia que versa sobre el valor de nuestras propias elecciones.Apologia pro vita sua es el testimonio de como una batalla personal librada en el terreno de la religion y del dogma teologico puede resultar tan apasionante como llena de significado. Newman, con intensidad y elocuencia unicas, va exponiendo los conflictos y cambios en los que forjo su existencia: sus comienzos como pensador liberal, su conversion a la iglesia de Inglaterra, su ordenacion como clerigo anglicano, su gradual movimiento hacia el pensamiento catolico, su liderazgo del Movimiento de Oxford, su llamamiento a la santidad y a la catolicidad de la iglesia de Inglaterra para concluir en su vuelta al hogar de Roma .Pero, aparte de las poderosas razones espirituales, hay un motivo secular para leer, o re-leer, la Apologia: su maestria literaria. Newman fue un escritor excepcional. Su prosa es un ejemplo estelar de la mejor literatura victoriana.Desde las Confesiones de San Agustin, publicadas 1600 años antes, pocas autobiografias han tenido la relevancia de esta obra de Newman. Apologia pro vita sua servira de inspiracion para todas las personas de fe y de guia para todos los que vivan un peregrinaje espiritual.