Lydie Salvayre

Deux voix entrelacées.Celle, révoltée, de Bernanos, témoin direct de la guerre civile espagnole, qui dénonce la terreur exercée par les Nationaux avec la bénédiction de l’Église contre « les mauvais

Biografía de uno de los grandes músicos de todos los tiempos, Jimi Hendrix. El 18 de agosto de 1969, al alba, delante del parterre devastado de Woodstock, Jimi Hendrix rasga el silencio con el sonido salvaje de su guitarra para tocar el himno americano. Es un grito, y sólo Jimi Hendrix podía entonarlo con tal potencia. Porque es negro, de esta minoría que se manda sin problemas a morir a la guerra de Vietnam. Porque también es Cherokee, de esta minoría piel-roja a la que se niegan derechos y dignidad. Porque su madre se hundió en el alcohol hasta la muerte. Y porque finalmente la música fue su única etiqueta, esta música de la que fue un explorador demasiado genial para ser comprendido. Frente al cinismo de la industria musical (su manager le empujaba a giras extenuantes y repetitivas), el guitarrista y cantante se lanza a un consumo frenético y desesperado de mujeres y drogas, en una huida autodestructiva que le conducirá a una muerte sórdida, ahogado por su propio vómito. Retomando este momento histórico como una letanía, Lydie Salvayre tira los hilos de la biografía, pero afirma también la potencia suicida de todo creador genial. Lydie Salvayre escribe, con fuerza visionaria, la leyenda dorada de Jimi Hendrix.

Des hommes retournent sur d'autres la brutalité d'un ordre dont ils souffrent. Ils s'inventent a peu de frais de commodes ennemis. Certaines frayeurs en eux les agissent. Des questions vieilles comme le monde mais d'une brûlante actualité, auxquelles Lydie Salvayre donne ici forme littéraire. Un roman, donc, et d'une causticité jubilatoire, où vont se faire ...

Tout oppose, a priori, l'écrivain et le businessman. l'un incarne (ou le croit) la soif d'absolu, le goût de l'inutile, l'esprit de révolte. L'autre, la brutalité affairiste, l'accumulation avide et le désir violent de dominer. Qu'advient-il lorsque l'un se met au service de l'autre? Lorsque l'écrivain accepte d'écrire la biographie, forcément élogieuse, du businessman? Quelles fascinations s'exercent? Quelles complicités se lient? De quelles abdications se paient-elles? Jusqu'où et jusqu'à quand peut-on, sans se renier, se compromettre? Ces questions sont vieilles comme le monde et pressantes comme jamais. Lydie Salvayre les examine avec un regard dont la gravité, la malice et l'irrévérence n'épargnent ni l'un ni l'autre des deux protagonistes.

Suzanne, la narratrice, est depuis plus de trente ans l''employée exemplaire de Monsieur Meyer et ne souhaite rien d''autre que cette servitude bien réglée. Mais désormais elle va devoir partager son territoire avec une nouvelle secretaire, une femme vulgaire, mamelue, peremptoire et dont les ideaux petits-bourgeois choquent la morale pudibonde et sa conception de la vertu. Au cur de ce huis-clos somme toute banal, les sournoiseries quotidiennes, les punitions, les petites batailles acharnees, derisoires, prennent les dimensions d''une guerre civile. La gene, l''antipathie, le degout deviennnent obsession, haine, desespoir. Le delire puis la folie s''installent. Lydie Salvayre, a travers cette fable ironique et cruelle, fait de la vie de bureau le revelateur du cadre ou se deroulent toutes nos guerres, petites ou grandes : la vie commune.

Deux voix entrelacées. Celle, révoltée, de Georges Bernanos, témoin direct de la guerre civile espagnole, qui dénonce la terreur exercée par les nationalistes avec la bénédiction de l'Eglise catholique contre les " mauvais pauvres ". Son pamphlet, Les Grands cimetieres sous la lune, fera bientot scandale. Celle, roborative, de Montse, mere de la narratrice et " mauvaise pauvre ", qui, soixante-dix ans apres les evenements, a tout gomme de sa memoire, hormis les jours radieux de l'insurrection libertaire par laquelle s'ouvrit la guerre de 36 dans certaines regions d'Espagne, des jours que l'adolescente qu'elle etait vecut dans la candeur et l'allegresse dans son village de Haute Catalogne. Deux paroles, deux visions qui resonnent etrangement avec notre present, comme enchantees par l'art romanesque de Lydie Salvayre, entre violence et legerete, entre brutalite et finesse, portees par une prose tantot impeccable, tantot joyeusement malmenee.

Aged fifteen, as Franco's forces begin their murderous purges and cities across Spain rise up against the old order, Montse has never heard the word fascista before. In any case, the villagers say facha (the ch is a real Spanish ch, by the way, with a real spit). Montse lives in a small village, high in the hills, where few people can read or write and fewer still ever leave. If everything goes according to her mother's plan, Montse will never leave either. She will become a good, humble maid for the local landowners, much simas gracias, with every Sunday off to dance the jota in the church square. But Montse's world is changing. Her brother Jos has just returned from L rida with a red and black scarf and a new, dangerous vocabulary and his words are beginning to open up new realms to his little sister. She might not understand half of what he says, but how can anyone become a maid in the Burgos family when their head is ringing with shouts of Revoluci n, Comunidad and Libertad? The war, it seems, has arrived in the nick of time.

Comment se faire un nom ? Comment émerger de la masse ? Comment s'arracher à son insignifiance ? Comment s'acheter une notoriété ? Comment intriguer, abuser, écraser, challenger ? Comment mentir sans

Des hommes retournent sur dautres la brutalité dun ordre dont ils souffrent. Ils sinventent à peu de frais de commodes ennemis. Certaines frayeurs en eux les agissent. Des questions vieilles comme le

Linspecteur Arjona, chargé par les Renseignements généraux dinfiltrer un groupe de délinquants, soblige à rédiger des rapports secrets à ladresse de son ministre de tutelle.Mais deux éléments inoppor

PRIX GONCOURT 2014Deux voix entrelacées.Celle, révoltée, de Bernanos, témoin direct de la guerre civile espagnole, qui dénonce la terreur exercée par les Nationaux avec la bénédiction de lÉglise contre " les mauvais pauvres ".Celle, roborative, de Montse, mere de la narratrice et " mauvaise pauvre ", qui a tout gomme de sa memoire, hormis les jours enchantes de linsurrection libertaire par laquelle souvrit la guerre de 36 dans certaines regions dEspagne, des jours qui compterent parmi les plus intenses de sa vie.Deux paroles, deux visions qui resonnent etrangement avec notre present et qui font apparaitre lart romanesque de Lydie Salvayre dans toute sa force, entre violence et legerete, entre brutalite et finesse, porte par une prose tantot impeccable, tantot joyeusement malmenee.Lydie Salvayre a obtenu le prix Hermes du Premier roman pour La Declaration, le prix Novembre (aujourdhui Prix Decembre) pour La Compagnie des Spectres et le prix François Billetdoux pour BW. Ses livres sont traduits dans une vingtaine de langues. Certains ont fait lobjet dadaptations theatrales.Pas pleurer a reçu le prix Goncourt 2014.

Des hommes retournent sur dautres la brutalité dun ordre dont ils souffrent. Ils sinventent à peu de frais de commodes ennemis. Certaines frayeurs en eux les agissent. Des questions vieilles comme le

Set dones. Set il·luminades per a qui l’escriptura no és un complement de l’existència sinó la mateixa existència. Set obres que han marcat amb la seva força i la seva bellesa l’escriptura de Lydie S

Tout oppose, a priori, lécrivain et le businessman. Lun incarne (ou le croit) la soif dabsolu, le goût de linutile, lesprit de révolte. Lautre, la brutalité affairiste, laccumulation avide et le dési

Le roman de Lydie Salvayre permet d’atteindre, sans aucun effort, des profondeurs abyssales, et de poser des questions éternelles. »LireL’homme qui se livre ici est coupable. Quel est son crime ? Ent

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Pourquoi, Monsieur, expliquez-moi pourquoi, vous moquez-vous de votre Quichotte lorsqu’il ne s’accommode pas de ce qu’on appelle, pour aller vite, la réalité ? »Une femme d’aujourd’hui interpelle Cer