Manuel Atienza

Uno de los libros de referencia para los estudiantes de Filosofía del DerechoEl Derecho es un fenómeno omnipresente en nuestras sociedades. Prácticamente no hay ninguna relación social que quede al margen del Derecho, pero lo juridico es solo un aspecto de lo social del cual -eso si- no se puede prescindir si se quiere entender algo del mundo que nos rodea. El sentido del Derecho pretende contribuir a esta tarea de clasificacion planteando -y tratando de contestar a- algunas de las cuestiones mas generales y mas basicas en relacion con el derecho: por que existe; en que medida consiste en normas; que relacion guarda con la moral y con el poder; para que sirve; que funciones sociales cumple; como deberia ser; a que valores deberia servir y que objetivos deberia plantearse; como puede conocerse y de que manera ha de construirse una ciencia del Derecho; hasta que punto consiste en una actividad argumentativa y como ha de entenderse su aplicacion e interpretacion.La idea de fondo es que lo que da sentido al Derecho no puede ser otra cosa que la aspiracion a la justicia o, para decirlo en terminos mas modestos y mas realistas: la lucha contra la injusticia.

Una visión crítica de la Justicia y las leyes. El Derecho no debe ser el guardián de los desequilibrios sociales.

Las Razones del Derecho estudia de manera analítica y crítica las teorías más relevantes desarrolladas a partir de la segunda mitad del siglo XX y que se presentan como precursoras de la teoría contemporanea de la argumentacion juridica. En la primera parte se analizan, la topica de Viehweg; la nueva retorica de Perelman y la logica informal de Toulmin. Luego se analizan las contribuciones de Maccormick y de Alexy, que vienen a configurar lo que Atienza denomina la teoria estandar (actual) de la argumentacion juridica. Esta edicion recoge, finalmente, un estudio que no aparece en la primera edicion y que esta referida a las contribuciones del profesor norteamericano Robert Summer. En la ultima parte del libro, aparecen esbozadas algunas ideas preliminares de una propuesta propia que serian luego desarrolladas en los ultimos libros publicados por el autor: El derecho como argumentacion y Curso de argumentacion Juridica.Manuel Atienza es Catedratico de Filosofia del Derecho en la Universidad de Alicante, España.

Tras las huellas de Vaz FERREIRA «El gran pensador uruguayo Carlos Vaz Ferreira introdujo en una de sus obras, Lógica viva, una sugerente distinción entre lo que llamó ‘pensar por sistemas’ y ‘pensar

Nueva obra del autor de ´Curso de argumentación jurídica´, uno de los libros de Derecho más vendidos en Trotta.Esta obra explora y desarrolla los temas iusfilosóficos que subyacen a una concepción ar

El Derecho es un fenómeno omnipresente en nuestras sociedades. Prácticamente no hay ninguna relación social que quede al margen del Derecho, pero lo jurídico es sólo un aspecto de lo social del cual -eso si- no se puede prescindir si se quiere entender algo del mundo que nos rodea. aEl sentido del Derecho pretende contribuir a esta tarea de clasificacion planteando -y tratando de contestar a-a algunas de las cuestiones mas generales y mas basicas en relacion con el derecho: por que existe; en que medida consiste en normas; que relacion guarda con la moral y con el poder; para que sirve; que funciones sociales cumple; como deberia ser; a que valores deberia servir y que objetivos deberia plantearse; como puede conocerse y de que manera ha de construirse una ciencia del Derecho; hasta que punto consiste en una actividad argumentativa y como ha de entenderse su aplicacion e interpretacion. La idea de fondo es que lo que da sentido al Derecho no puede ser otra cosa que la aspiracion a la justicia o, para decirlo en terminos mas modestos y mas realistas: la lucha contra la injusticia.

La dimensión argumentativa del Derecho - El Derecho como argumentación - es una clave esencial para entender a fondo muchos problemas de la teoría del Derecho y para actuar con sentido en el contexto de las diversas practicas juridicas de los Estados constitucionales. Dar cuenta de esa dimension exige, por lo demas, una teoria compleja en la que se integren los componentes formales, materiales y pragmaticos (retoricos y dialecticos) de la argumentacion. Manuel Atienza es catedratico de filosofia del Derecho en la Universidad de Alicante y director de la revista DOXA. Ha publicado varios libros sobre argumentacion: Las razones del Derecho (Madrid, 1991), Tras la justicia (Barcelona, 1993), Derecho y argumentacion (Bogota, 1997) y La guerra de las falacias (Alicante, 1999). Es tambien autor (con Juan Ruiz Manero) de Las piezas del Derecho (Barcelona, 1996) e Ilicitos atipicos (Madrid, 2000)

Obra con finalidad eminentemente didáctica que lleva al autor a extremar la claridad en la exposición.

Uno de los mayores escándalos científicos de los últimos años se produjo cuando un científico chino informó (a finales de 2018) de que había logrado el nacimiento de dos niñas gemelas alterando el ADNde los embriones, el proposito habria sido el de hacerlas inmunes al SIDA. Ese caso le sirve al autor como hilo conductor para discutir los diversos y complejos problemas de justicia que plantea en nuestros dias la ingenieria genetica.

Esta obra explora y desarrolla los temas iusfilosóficos que subyacen a una concepción argumentativa del Derecho (que el autor presentó hace unos años en su Curso de argumentación jurídica), esto es, como entender el Derecho, el conocimiento juridico, la justicia o la propia filosofia del Derecho. La tesis principal es que el Derecho no consiste exclusivamente en un conjunto de normas, sino que debe verse, sobre todo, como una practica social guiada por fines y valores. El autor entiende que el objetivo de la filosofia del Derecho no puede ser otro que la transformacion social. Y subraya la idea de que la ambiguedad de nuestros Derechos (la posibilidad de que lo juridico sea injusto, o lo justo, antijuridico) no significa que no haya valores intrinsecos al Derecho ni que se pueda prescindir del Derecho al conformar un proyecto de idealidad social.

Los diez ensayos jurídicos que se recogen en este libro tratan sobre temas muy variados: el futuro del Derecho y de la filosofía del Derecho, el razonamiento jurídico, los límites del Derecho, el activismo judicial, los derechos humanos, el Derecho y la literaturaTodos ellos obedecen, sin embargo, a un mismo proposito de fondo que se concreta en la idea de que, en contra de lo que suele pensarse (de lo que suelen pensar los no juristas apoyandose hay que reconocerlo en formas de actuar bastante frecuentes entre los propios juristas), el Derecho es una empresa esencialmente problematica, abierta, que exige dosis considerables de imaginacion, notables recursos teoricos, formacion y entereza moral, y que resulta esencial para comprender el mundo social y contribuir a su transformacion.El autor reivindica por ello la importancia de desarrollar y transmitir un tipo de cultura juridica que quizas no este muy presente en nuestras facultades de Derecho, ni tampoco en la practica de muchos profesionales del Derecho, pero que reviste un valor que, en cierto sentido, podria ponerse incluso por encima del de la cultura cientifica. Como se dice al final del ensayo que da titulo a todo el volumen, al fin y al cabo, las leyes de la fisica o de la biologia siguen valiendo lo mismo, o sea, siguen funcionando, con independencia de que las conozcamos o no, de que las compartamos o las rechacemos. Pero eso no ocurre en relacion con el Derecho, porque la realidad juridica no es de caracter natural, sino convencional: el Derecho es un gran artefacto social que moldea nuestras vidas. Un sistema juridico en particular, el de un Estado constitucional no puede funcionar bien si no existe un numero suficiente de agentes que compartan sus valores, que comprendan lo que significa tener derechos, vivir en un Estado de Derecho, que es lo que razonablemente puede exigirsele a un juez o cuando tiene sentido reglamentar juridicamente una relacion.La ignorancia del Derecho como dice el viejo adagio no exime de su cumplimiento, pero la falta de cultura juridica bien entendida si que contribuye al incumplimiento de las promesas de emancipacion humana en las que se basan nuestros sistemas de democracia constitucional.