Max Aub

Campo de los almendros, escrita en 1968, “es la historia de Alicante; las vísperas del famoso parte que acaba diciendo: "la guerra ha terminado", y una fecha: 1º de abril de 1939”, según palabras del

Lo de Max Aub no fue una vuelta, sino una venida: a España, en agosto de 1969, con unos cuadernos en blanco, con una grabadora, con una super 8. La intención: ver si coincidían los límites de la España que habia dejado al partir al exilio con la que se le presentaba ante sus ojos 30 años despues. El resultado de aquella dolorosa confrontacion fue La gallina ciega, su "diario español", que, por fin, aparece en España.

Este libro ofrece la edición del epistolario inédito cruzado entre Max Aub, María Teresa León y Rafael Alberti entre 1953 y 1972, fecha de la muerte de Aub. La fecunda colaboración empezada en los años de la guerra civil española se reanuda gracias al contacto epistolar, que aborda asuntos relativos al desarrollo de proyectos colectivos, como la revista Los Sesenta, y a la ingente tarea editorial desplegada en Mexico, Argentina e Italia para difundir la obra de los refugiados españoles, brindando asimismo importantes datos sobre la gestacion de textos fundamentales de la literatura exilica, cuales Memoria de la melancolia, Roma, peligro para caminantes y La gallina ciega.

Este libro, drama real, desvela los entresijos de la resistencia marsellesa del Comité Americano de Socorro (CAS), una de las organizaciones que se encargaron de facilitar, con diverso éxito, la salida entre 1940 y 1942 de un elenco de intelectuales y artistas europeos acosados por el totalitarismo nazi-fascista, entre los que se encontraban Hannah Arendt, Walter Benjamin, Andre Breton, Marc Chagall, Marcel Duchamp, Max Ernst, Remedios Varo y Max Aub, entre otros.Es un mundo clandestino el que el dramaturgo transmite en clave testimonial a traves de su protagonista, Margaret Palmer, entre la amistad del periodista Jay Allen, los conflictos con el director del CAS, Varian Fry, la angustia de los refugiados, el ejemplar comportamiento de Gilberto Bosques, Consul de Mexico en Marsella, y la generosa ayuda de su gobierno, frente a los obstaculos de otros - España franquista, Estados Unidos, Francia de Vichy -. Obra donde el conflicto amoroso y la solidaridad evocaran al lector los miticos ecos del mundo de Casablanca que tan bien conocio su autor.

Colage dramático sobre diversos escritos de Max Aub que cobran vida en forma de cabaret literario.

"Una jornada en la que el gozo de vivir, el placer mismo de lo que lo rodea, constituye una epifanía terrenal y vitalista realmente fascinante. Con una minuciosa atención al detalle y un exquisito u

Esta novela, cuya primera edición se publicó en Valencia en 1934, marca la ruptura de Max Aub con la literatura deshumanizada y el comienzo de una trayectoria narrativa que terminaría llevándole a la construccion de ese ambicioso fresco historico que es la serie de El laberinto magico. Aub no se quedo nunca conforme con la primera version de la novela, a la que volvio una y otra vez a lo largo de su vida hasta completar la version definitiva que el lector tiene hoy en sus manos.

"Versión de José Ramón Fernández. Toda la experiencia vivida por Max Aub en los años centrales de su vida, los de la Guerra Civil española, los trasladó al inmenso corpus narrativo al que llamó ""El laberinto magico"". Lo componen seis novelas, ""Campo cerrado"", ""Campo de sangre"", ""Campo abierto"", ""Campo del moro"", ""Campo frances"" y ""Campo de los almendros"", y un gran numero de cuentos. El conjunto, que sobrepasa la mera cronica historica para convertirse en un emocionante documento sobre la condicion humana, es uno de los ciclos narrativos mas importantes del siglo XX y sin duda el mejor de los dedicados a la Guerra Civil.El texto que aqui se publica es la version teatral estrenada por el Centro Dramatico Nacional en el Teatro Valle-Inclan de Madrid el 7 de junio de 2016. "

Max Aub cree en la tragedia, piensa que el drama forma parte de la esencia del teatro español. Se trata de una obra donde se manifiesta toda la fuerza narrativa de Aub y, al mismo tiempo y de forma profética, se refleja el drama de su propia vida. Aub toma la esencia de la realidad que conoce. Convierte al colectivo judío en personaje dramático. No es, como el título podría hacer creer, una obra hagiográfica, sino el nombre de una nave de transporte en la que viaja toda la vivencia imaginada de Aub. En 1938, un grupo de judíos se vio obligado a peregrinar de nación en nación sin que jamás les fuera concedido a los prófugos el permiso de bajar a tierra.Casi todos los estamentos sociales están representados: jóvenes y viejos, pobres y ricos, un grupo de rebeldes, una joven enamorada capaz de traicionar a su hombre, judíos comunistas... La integración de caracteres y pasiones posibilita la transformación en una situación, en un ambiente cargado de simbolismo y de tragedia. Se muestran, a través de los grupos, la miseria, el fatalismo, el egoísmo, la resignación. Es el grito de una esperanza sin esperanza, es el odio y el amor de todos los que no llegan a comprender el fin y la finalidad de una suerte común. El naufragio, la muerte como único medio de libertad, como única posibilidad de escapar a la incomprensión, a la incongruencia, a la intransingencia. Max elige este final para su obra, logrando, de forma sublime, un cuadro de gran intensidad, de gran dramatismo. La tragedia del San Juan es la tragedia en que está sumida la Europa de 1938.