Paul Valéry

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Leonardo es el maestro de los rostros, de las anatomías, de las máquinas. Sabe con qué se hace una sonrisa; puede ponerla en la fachada de una casa, en los repliegues de un jardín; desmelena y ondula los filamentos de las aguas, las lenguas del fuego...

Qué lleva a un hombre, durante más de cincuenta años, a levantarse muy temprano (entre las cuatro y las cinco de la mañana) y a escribir durante unas tres o cuatro horas acerca de los temas más diversos? Al alba, un hombre piensa, escribe, dibuja. Las anotaciones critican, proponen, impugnan. Y, alguna vez, celebran. Lo que lleva a Paul Valery a una practica tal de la escritura es una pertinaz, obsesiva voluntad de conocimiento. Cada dia, ''entre la lampara y el sol'', Valery parecia responder a la pregunta tal vez mas esencial de todas las que se formulo: ''¿Que puede un hombre?'' El admirable ''diario intelectual'' que conforman los Cuadernos es, en efecto, una larga respuesta a esa pregunta. No en vano confeso T. S. Eliot que Valery era la personalidad intelectual de su epoca que mas le interesaba. Y no en vano afirmo Octavio Paz: ''Encuentro que el verdadero gran filosofo frances de nuestra epoca no es Sartre: es Valery, como lo revela, sobre todo, la publicacion postuma de los Cahiers''. ANDRES SANCHEZ ROBAYNAQué lleva a un hombre, durante más de cincuenta años, a levantarse muy temprano (entre las cuatro y las cinco de la mañana) y a escribir durante unas tres o cuatro horas acerca de los temas más diversos? Al alba, un hombre piensa, escribe, dibuja. Las anotaciones critican, proponen, impugnan. Y, alguna vez, celebran. Lo que lleva a Paul Valery a una practica tal de la escritura es una pertinaz, obsesiva voluntad de conocimiento. Cada dia, ''entre la lampara y el sol'', Valery parecia responder a la pregunta tal vez mas esencial de todas las que se formulo: ''¿Que puede un hombre?'' El admirable ''diario intelectual'' que conforman los Cuadernos es, en efecto, una larga respuesta a esa pregunta. No en vano confeso T. S. Eliot que Valery era la personalidad intelectual de su epoca que mas le interesaba. Y no en vano afirmo Octavio Paz: ''Encuentro que el verdadero gran filosofo frances de nuestra epoca no es Sartre: es Valery, como lo revela, sobre todo, la publicacion postuma de los Cahiers''. ANDRES SANCHEZ ROBAYNA

" Peinture. L'objet de la peinture est indécis. S'il était net, - comme de produire l'illusion de choses vues, ou d'amuser l'?il et l'esprit par une certaine distribution musicale de couleurs et de figures, le probleme serait bien plus simple, et il y aurait sans doute plus de belles ?uvres (c'est-a-dire conformes a telles exigences definies) - mais point d'?uvres inexplicablement belles. Il n'y aurait point de celles qui ne se peuvent epuiser. " Pendant un quart de siecle Paul Valery a pris des notes sur tous les problemes qui le preoccupaient. La philosophie et l'art se detachent particulierement au cours de ces recherches instantanees. Chacun de ces textes contient a l'etat d'aphorismes, de formules, de fragments ou de propos, voire de boutades, mainte remarque ou impression venue a l'esprit, ça et la, le long d'une vie, et qui s'est fait noter en marge de quelque travail ou a l'occasion de tel incident dont le choc, tout a coup, illumina une verite instantanee, plus ou moins vraie. De ces pensees et aphorismes se degage une pensee d'une rigueur exemplaire et qui propose une methode d'investigation d'une rare acuite.

«Sembla que la història de l’esperit es pot resumir en aquests termes: és absurd pel que busca, és gran pel que troba.» «El qui renuncia al món està en condició d’entendre’l.» «No conec res més foras

Ese cuerpo que baila parece ignorar lo demás, parece desconocer todo lo que le rodea. Es como si se escuchara a sí mismo y nada más que a sí mismo; como si no viera nada y sus ojos sólo fueran unas piedras brillantes, esas joyas desconocidas de las que habla Baudelaire, luces que de nada le sirven.

Esta selección -arbitrariamente planeada alrededor de una veintena de textos-, no es un muestrario de la diversidad de temas confrontados por el movimiento reflexivo del autor, sino un testimonio de

La crise de lesprit" : le texte visionnaire de **Paul Valéry** sur le destin de lEurope Un recueil de réflexions philosophiques essentielles sur la civilisation européenne, son **identité** et son avenirPublie au lendemain de la Premiere Guerre mondiale, "La crise de lesprit" est un court texte dhistoire des idees dans lequel Paul Valery sinterroge sur le declin de lEurope. Avec sa celebre formule "Nous autres, civilisations, nous savons maintenant que nous sommes mortelles", il questionne brillamment lidentite europeenne, ebranlee par le conflit.Points forts : - A travers ces textes dune etonnante actualite, Paul Valery nous offre une pensee lumineuse et profonde sur la crise que traverse la civilisation europeenne. - Entre histoire, politique et philosophie, il sonde les racines de lame europeenne et sinquiete pour son avenir dans un monde en pleine mutation.- Un ouvrage essentiel pour comprendre les grands enjeux spirituels et geopolitiques du XXe siecle, qui resonnent encore fortement aujourdhui. Paul Valery sy revele un intellectuel visionnaire et un grand Europeen."On ne peut se passer de lire Valery. Il a formule plus clairement que quiconque les problemes essentiels de notre temps." - Andre Gide

Le génie de Paul Valéry - lun des esprits les plus puissants et les plus lucides du siècle - a été non pas seulement de penser tout ce qui traversait son esprit, mais de le repenser, et en particulie

"Las granadas es el título de unos de los poemas de Paul Valéry que recoge esta antología en versos rimados. Ilustra unos de los temas característicos del autor, la introspección en búsqueda de la fuente del pensamiento puro, y como aquel entiende el sentir que brota.A la confluencia de los poetas simbolistas y clasicos, por sus referencias a la cultura griega antigua y al mundo de las Ideas, Valery es sumamente perfeccionista en su estilo y las sonoridades de sus versos. Su metrica refleja sin embargo modernas consideraciones en que sirve el ritmo sin encerrar el poeta en una forma rigida. Elegimos piezas cortas entre las menos cargadas con simbolos, para alcanzar y cautivar un publico moderno y joven. El silencio y las exclamaciones, incluso en los dialogos, resuenan en el interior del poeta y del lector. Cada uno de estos poemas se puede concebir como una granada, un fruto de contemplacion y de descubrimiento."

Lopera e costruita come un dialogo platonico e rappresenta tre personaggi: Socrate, Fedro e il dottor Eryximachus, che disquisiscono sul rapporto tra danza e bellezza, danza e poesia, danza e amore, giungendo alla conclusione che la danza conduce alla verita ed e custode della bellezza.Lame et la danse fu pubblicato in Francia nel 1923. Lopera uno dei due dialoghi filosofici dellautore, laltro e Eupalino o dellarchitettura che pubblicheremo nel gennaio 2023 nella traduzione di Raffaele Contu e costruita come un dialogo platonico e rappresenta tre personaggi: Socrate, Fedro e il dottor Eryximachus (Erissimaco), che trovandosi riuniti in una festa incessante, disquisiscono sul rapporto tra danza e bellezza, danza e poesia, danza e amore.È cosa nota, avendolo precisato leditore della prima edizione francese, che lopera doveva occupare esattamente lo spazio di circa 120.000 caratteri, in base alle esigenze del formato, del carattere tipografico scelto, e dellimpaginazione, margini e decorazioni in alto e in basso nella pagina. Non ce dubbio che questo limite di spazio abbia influito sulla costruzione del connubio mirabile messo in opera dallautore tra significato e musicalita della parola.La vita e una donna che danza dice Socrate, che in questo dialogo impersona la poesia, e questo connubio tra femminilita e ballo e il suo significato ineffabile, crea la musica per il continuo mutamento vitale del corpo. In questo lavoro, Valery riflette linfluenza benefica, salutare e inebriante che la pratica della danza risveglia nellanima dellosservatore. Non sono trascurabili in questottica gli incontri artistici e filosofici che lautore andava consumando in quel periodo: da un punto di vista pittorico certamente Degas e filosoficamente non puo non colpire che Valery leggeva da ventanni, quando scrisse Lame et la danse, le traduzioni di testi di Nietzsche che Henri Albert Haug pubblicava sul Mercure de France. E su queste letture Valery rifletteva scrivendo note e lettere. Dobbiamo a Barbara Scapolo linteressante edizione italiana di queste Lettres et notes sur Nietzsche, pubblicate in Francia nel 1974. La celebre frase di Nietzsche, diventata patrimonio universale anche per chi non ha mai letto il filosofo tedesco Bisogna avere un caos dentro di se, per generare una stella danzante viene decostruita da Valery che prima riordina il caos tramite il linguaggio dialogante, che racchiudeva il caos dentro di se, e da questo nuovo ordine filosofico scaturisce la danza. Valery conosceva e studiava anche Bergson e pare quasi che tenga presente alcuni parametri bergsoniani in questo suo lavoro, rimuovendo attivamente ogni idea preconcetta che si frapponga tra lo spirito dei tre personaggi che discutono e loggetto della loro osservazione.Lo scopo della danza coincide con la danza stessa, non e possibile operare alcuna distinzione; sperimenta quindi in se lAssoluto e la sua realta, diviene paradigma universo. Danzare significa fusione delle dimensioni fisica, psichica e spirituale, espressione di una realta unica, divenendo cosi un simbolo, lespressione coerente di tutti gli elementi della persona. Per Valery la danza e estatica, si muove nel presente quotidiano ed e di volta in volta capace di rendere presente leterno.

Frutu d un llargu periodu d introspección y de madura reflexón, poques obres llíriques algamaron la repercusión ya influencia que llogró El cementeriu marín (1920) na lliteratura del sieglu xx. En palabres de la traductora al asturianu, Marta Mori, «la mestura de música y imaxe que pon los cimientos al poema acueye un monólogu onde l poeta, partiendo de la contemplación de la mar, espresa les sos meditaciones sobre la esistencia humana. El fluxu del pensamientu, magar la so apariencia cambiante o movediza, ta, sin embargu, sometío a les llendes d una composición metódicamente estudiada, atenta a los contrastes y les correspondencies ente los estaos de conciencia». El cementeriu marín consideróse mientres años como la obra más alta d esa escuela o manera poética que se conoció (sobremanera en Francia y España) como poesía pura

Une réflexion passionnée et passionnante qui ravira les break dancers, les valseurs du dimanche, les amateurs de tango musette, de cucaracha, de bourrée bretonne, de boogie woogie, les couturiers de la fisel, les noctambules de la zumba ou de la tecktonik, mais aussi ceux qui ne dansent pas, qui naiment pas danser, les indecollables de la tapisserie comme les amateurs de philosophie. Se detachant de lutile, la danse est une action poetique. Lhomme a decouvert le plaisir pris dans le rythme, dans lenivrement des sens jusqua epuisement. Loralite du conferencier donne a ce bref texte energique livresse du mouvement sans fin. Observez le ballet des doigts du pianiste, le mouvement de la toupie, tout est danse. Une poesie de larbitraire que Paul Valery nous fait sentir avec sa sensibilite particuliere. On assiste en acte autant a une philosophie de la danse qua une danse de la philosophie.

Dans cette conférence prononcée en 1935, Paul Valéry délivre ses impressions sur lévolution de lintelligence en une époque où le progrès ne cesse de bouleverser les habitudes et les modes de pensée.

Dans cette conférence prononcée en 1935, Paul Valéry délivre ses impressions sur lévolution de lintelligence en une époque où le progrès ne cesse de bouleverser les habitudes et les modes de pensée.

Une réflexion passionnée et passionnante qui ravira les break dancers, les valseurs du dimanche, les amateurs de tango musette, de cucaracha, de bourrée bretonne, de boogie woogie, les couturiers de la fisel, les noctambules de la zumba ou de la tecktonik, mais aussi ceux qui ne dansent pas, qui naiment pas danser, les indecollables de la tapisserie comme les amateurs de philosophie. Se detachant de lutile, la danse est une action poetique. Lhomme a decouvert le plaisir pris dans le rythme, dans lenivrement des sens jusqua epuisement. Loralite du conferencier donne a ce bref texte energique livresse du mouvement sans fin. Observez le ballet des doigts du pianiste, le mouvement de la toupie, tout est danse. Une poesie de larbitraire que Paul Valery nous fait sentir avec sa sensibilite particuliere. On assiste en acte autant a une philosophie de la danse qua une danse de la philosophie.