Roberto Calasso

Una propuesta de enorme envergadura intelectual presentada como la más seductora de las narraciones: Roberto Calasso explora la Biblia y la Torá. Entre las varias aventuras intelectuales que emprendio a lo largo de su vida el mitico editor Roberto Calasso, tiene especial relevancia su empeño en volver a contar y analizar la cultura universal, en un vasto proyecto a medio camino entre la narracion y el ensayo que inicio con La ruina de Kasch. Este volumen dedicado al Antiguo Testamento y la Tora es la decima entrega de esa magna obra total.El autor relata, aportando su mirada singular, historias biblicas como las de los reyes de Israel Saul, David y Salomon o episodios como los de la reina de Saba o la huida a Egipto. Calasso traza un recorrido que va desde la creacion del mundo por Yave hasta la figura del Mesias. Fiel a su estilo, narra y estudia mitos centrales de nuestra cultura con un impresionante despliegue de erudicion.El libro aborda temas como el pecado original, el mandato divino, la construccion del Templo de Jerusalen, el rito del sacrificio, la idea de pueblo elegido, la Tierra Prometida. Establece comparaciones entre las tradiciones orientales y el universo biblico y conecta este con el mundo moderno: la mirada de Freud sobre Moises o el Holocausto. Una propuesta de enorme envergadura intelectual, presentada como la mas fascinante de las narraciones.

Un bellísimo y sentido homenaje al enigmático Roberto Bazlen. Bobi es Roberto Bazlen, el lector agudísimo e implacable, el escritor esquivo y sigiloso, el triestino que vivió en Milán y Roma, el gran enigma de las letras italianas. Una ventana abierta de par en par hacia un mundo nuevo, como lo califico Eugenio Montale. El hombre inasible, un huracan silencioso, penetrante, carente de indulgencia, milimetrico, tal como apunta el autor, su amigo y complice. Porque Bobi Bazlen fue, junto con Roberto Calasso, una de las almas fundacionales de la exquisita editorial Adelphi.

Mitos, ritos, constelaciones, poesía: Roberto Calasso viaja por las formas de comunicación entre lo humano y «lo invisible» y traza un recorrido por el origen y el devenir de la cultura europea. Un d

En el centro de este libro hay un sueño cuya acción se desarrolla en un inmenso burdel que es a la vez un museo. Es el único sueño que Baudelaire ha contado. Entrar en él es sencillo, pero sólo se sale a traves de una red de historias, relaciones y resonancias que envuelven no solamente al soñador sino a aquello que lo rodeaba. Alli destacan dos pintores acerca de los cuales Baudelaire escribio con impactante agudeza: lngres y Delacroix; y otros dos que solo a traves de el se desvelan: Degas y Manet.Segun Sainte-Beuve, maligno e iluminado, Baudelaire se habia construido un quiosco peculiar, muy decorado, muy atormentado, pero coqueto y misterioso, al que llamo la Folie Baudelaire (Folie era el nombre caracteristico del siglo XVIII para ciertos pabellones dedicados al ocio y el placer), situandolo en la punta extrema de la Kamchatka romantica. Pero en ese lugar desolado y seductor, en una tierra considerada una de las mas inhabitables, no faltarian los visitantes. Hasta los mas opuestos, como Rimbaud y Proust. Incluso se convertiria en la encrucijada ineludible para aquello que aparecio desde entonces bajo el nombre de literatura.Aqui se cuenta la historia, discontinua y fragmentaria, de como se formo la Folie Baudelaire y de como otros se aventuraron a explorar esa region. Una historia hecha de historias que tienden a cruzarse -hasta que el lector descubre que, durante varias decadas, la Folie Baudelaire ha sido sobre todo la ciudad de Paris.

Sobria y enigmática, la obra de Sir Thomas Browne es una secuencia de mensajes cifrados, prosa que dibuja las formas de un secreto tapiz. La medicina y la teología, la erudición anticuaria y la filosofía esotérica, las ciencias naturales y el simbolismo hermético se funden en un discurso de múltiples articulaciones: mosaico que alberga una verdad ulterior, entreverada pero discernible.

Los griegos no consideraban la locura como patología, sino como posesión divina, una forma de conocimiento y una posibilidad de felicidad. El ensayo que da título a este libro desvela el origen de la posesion primigenia la erotica, provocada por las ninfas, de cuyo subito y delirante rapto son presa los hombres. Pero para Calasso la posesion no es exclusiva del mundo antiguo y, mas alla de lo erotico, es un fenomeno perenne que se experimenta en los aspectos mas elementales de la vida: ocurre al despertar, al salir a la calle. El delirio de Aby Warburg por la ninfa de Ghirlandaio, el de Humbert Humbert por la pequeña Lolita en la obra de Nabokov, la atraccion de Kafka por Frau Tschissik, pero tambien las pasiones y arrebatos que por si solos alientan la metafisica en Alfred Hitchcock, el vacio en John Cage, la obra de Elias Canetti, y la edicion en el propio Calasso, son todos ejemplos de posesion. Esta coleccion de ensayos es una pieza clave para entender la doble labor de Calasso en tanto que autor y editor ya que, como el mismo ha dicho, la posesion es un punto fundamental en mis obras. Es el lazo que las une y las atraviesa de arriba abajo. La posesion es en realidad la base del conocimiento, y por eso el poder mas alto.

Ópera prima de Roberto Calasso, El loco impuro se centra en la figura de Daniel Paul Schreber, presidente de la Corte de Apelaciones de Dresde a finales del siglo XIX, que entre 1893 y 1902 estuvo recluido en diversos hospitales psiquiatricos, entre otros en el de Sonnenstein a cargo del entonces afamado profesor Fleschig. Si bien el propio Schreber describe su delirio en sus Memorias de un enfermo de nervios (Sexto Piso, 2008), Calasso da cuenta de la historia secreta del "caso", que en realidad es la historia de un crimen que habria de producir una fisura irremediable en el Orden del Mundo: el asesinato de Dios. Schreber carga con la culpa de ese terrible acto cometido por sus antepasados, una serie de docentes y psiquiatras que, al osar tratar a Dios como "objeto de experimentos cientificos", iniciaron su agonia. Mas que aventurar un diagnostico de la locura del personaje, Calasso otorga relevancia a la verdad emanada del delirio mismo, al conocimiento derivado de la incursion en nuestras mentes de las potencias que rigen el mundo. Y restituye con ello la soberania de Dios, de los dioses que, como dijo Jung, "se han convertido en enfermedades". Y asi, a partir de severas criticas a Fleschig o Freud y de reflexiones sobre la historia familiar y el delirio de Schreber, Calasso entreteje, por medio de la voz de Schreber, un certero examen de la sociedad moderna: "No puedo evitar sonreir cuando os veo a vosotros, hombres hechos fugazmente, moveros con la cabeza alta, descargados del peso de la burocracia divina. Vosotros no lo sabeis aun: el dios muerto pesa mas! que el dios vivo, y mas que el otro os devora".

Un programa editorial nace de la mezcla entre un proyecto y el azar, y acaba configurándose como un mundo posible. Este libro es una primera guía para explorar ese mundo posible que se ha manifestado como un bosque de paginas con el nombre de Adelphi, una de las editoriales mas prestigiosas del panorama internacional. Durante cuarenta años, muchos lectores han podido apreciar como hay algo que une a todos estos libros. Adelphi ha subrayado este vinculo tenaz de la unica forma en que un editor acompaña cada obra: a traves del texto de contracubierta, el lugar en el que se revelan ante el lector los motivos para la eleccion del libro. De las mas de mil contracubiertas escritas por el, Roberto Calasso, el editor de Adelphi, ha escogido cien ?de San Ignacio de Loyola, Hesse, Joseph Roth, Canetti, Kundera, Bernhard, Borges, y tantas otras? y las ha encadenado como si fueran cartas a un desconocido.

En una época de aplanamiento de las categorías, de fácil acceso a una supuesta biblioteca universal digitalizada (en verdad, fragmentaria y caótica), el editor tiende a ser visto como un intermediario innecesario entre el escritor y el lector. Este breve volumen de Roberto Calasso viene a rebatir punto por punto ese y otros graves errores de los adalides de la inmediatez, la velocidad y el rendimiento monetario como categorias absolutas.Apoyado en su excepcional situacion, en el cruce entre el gran editor dirige desde hace muchos años un sello italiano tan prestigioso como Adelphi, una referencia internacional y el escritor de enorme cultura y agudeza critica por mencionar solo sus ultimos trabajos, ha escrito libros ya clasicos sobre Kafka, Baudelaire, Tiepolo y sobre la mitologia hindu (todos ellos publicados por Anagrama), Calasso adopta una posicion lucida y comprometida, argumentada y avalada por su propia trayectoria. Al glosar la figura de los grandes editores europeos y estadounidenses del siglo XX, Calasso muestra la importancia decisiva que sellos como Gallimard, Einaudi, Suhrkamp o Farrar, Straus & Giroux han tenido en la formacion de un criterio y un publico lector, en el ordenamiento y la separacion del grano de la paja en lo que a literatura se refiere.Calasso argumenta su idea de la edicion como genero literario: un editor de la estirpe a la que el pertenece es un buscador de libros unicos, es alguien que escribe, con los libros que publica, el mejor libro de todos: su catalogo, que es a la vez su autobiografia. Por eso, frente a la idea de quienes quieren manejar la edicion como una industria cualquiera, este libro muestra, a la vez con finura y contundencia, la importancia del editor que defiende y cultiva su marca. Sin la cual todo se achata en una unica categoria: la del entretenimiento facil y el rapido olvido. No es un atractivo menor el recorrido que hace Calasso por su propia memoria, por las grandes personalidades con las que trato, no solo del ambito editorial, sino tambien, claro, del literario; en ese aspecto, es insuperable el retrato que traza aqui, por ejemplo, de Thomas Bernhard. La marca del editor puede leerse como una continuacion de Cien cartas a un desconocido, el libro con el que, a traves de los textos de las contracubiertas escritas para los libros de Adelphi, Calasso inauguraba sus memorias como editor. La marca del editor completa el trazado de una trayectoria excepcional, el de una estirpe que ha formado nuestra sensibilidad y nuestra cultura, y que ahora mas que nunca necesita nuestro reconocimiento.

A lungo gli scrittori hanno parlato degli dei perché la comunità avrebbe ignorato o avversato quegli stessi dei e il divino da cui promanano. Le loro figure si mescolano ora a un rivolgimento delle f

Ka e la terza parte di un''opera in corso, di cui sono apparsi finora La rovina di Kash (1983) e La nozze di Cadmo e Armonia (1988). Materia di questo libro e l''India, tutta l''India, dai Veda al Buddha e oltre. Ma non un libro sull''India. E'' un libro dove tutto appare attraverso l''India.

«¿Quién es Ka?», se pregunta el inmenso pájaro Garuda, sumergido entre la fronda del árbol Rauhin a, al encontrarse este nombre al final de un himno de los Veda. Ka es el nombre secreto de Prayápati

Chi prova a dare un ordine ai propri libri deve al tempo stesso riconoscere e modificare una buona parte del suo paesaggio mentale. Impresa delicata, piena di sorprese e di scoperte, priva di soluzione. Molti lhanno sperimentata, dal dotto seicentesco Gabriel Naude ad Aby Warburg. Qui se ne raccontano vari episodi, mescolati a frammenti di una autobiografia involontaria. A cui fanno seguito un profilo del breve momento in cui certe riviste, fra 1920 e 1940, operavano come impollinatrici della letteratura e una cronaca dellemblematica nascita della recensione, quando Madame de Sable si trovo nella improba situazione di dar conto pubblicamente delle Massime del suo caro e suscettibile amico La Rochefoucauld. Finche il tema del dare ordine riappare alla fine, questa volta applicato alle librerie di oggi, per le quali e una questione vitale, che si pone ogni giorno.