Slavoj Zizek

Un afinado cóctel marca de la casa de erudición y cultura popular, humor y reflexión, ligereza y profundidad. Slavoj Žižek, el «filósofo más peligroso de Occidente», resulta ser también el más divert

El filósofo Slavoj Zizek, uno de los iconos filosóficos de la contemporaneidad, plantea las claves para interpretar la violencia en su nuevo libro.La violencia aparece por doquier y todavía no podemos explicarla o asumirla. La provocativa premisa de Slavojiek es que lo que vemos (la violencia ejercida por un agente identifi cable) es producido por una violencia oculta: la misma violencia que sostiene nuestro sistema politico y economico. iek dirige su implacable mirada hacia las democracias en las que vivimos, gobernadas por un imperativo economico, explora los sangrientos regimenes totalitarios del ultimo siglo y la llamada violencia divina.

Un texto lúcido y provocador, escrito con el estilo inconfundible de Slavoj Žižek, que invita a repensar qué significa resistir y mantener la esperanza en un mundo en ruinas.Las reflexiones de Punto

Publicado por primera vez en 1992, ¡Goza tu síntoma! analiza conceptos del psicoanálisis a través de ejemplos del cine, desde Chaplin hasta Matrix, a través de figuras muy diversas: Lenin, Hegel, Foucault y Jesucristo. Es el primer mojon en la obra de iek donde se puede observar el interes por vincular ejemplos de la cultura popular con nociones mas complejas de filosofia o psicoanalisis. Con prologo nuevo y un capitulo final dedicado a la relacion entre la realidad y la fantasia, esta nueva edicion, con traduccion de Horacio Pons, vuelve a ponernos frente a frente con las dos pasiones mas confesadas de iek: el cine y el psicoanalisis.

La academia también cuenta con sus propias estrellas del rock y Slavoj Žižek es una de las más brillantes y rebeldes. Firme luchador contra el sistema, el icónico filósofo muestra en estas implacable

No debería haber ninguna duda: el capitalismo global se está aproximando rápidamente a una crisis terminal. Slavoj Žižek, el filósofo más peligroso de Occidente, identifica la crisis ecológica mundia

En China, si realmente odias a alguien, lo maldices diciendo: ¡Que vivas en tiempos interesantes!. En nuestra historia, tiempos interesantes son, de hecho, tiempos de guerra y lucha por el poder. Los radicales fundamentos de iek ofrecen herramientas con las que destapar, como hiciera el marxismo clasico, las ideologias ocultas bajo la superficialidad del discurso dominante; al mismo tiempo, la fuerza de su pensamiento tambien interpela al lector, en un desafio directo que no deja espacio para falsas neutralidades. Un verdadero reto para que tomemos una posicion radical-emancipatoria autentica aprovechando los tiempos interesantes en los que vivimos, aprovechando la inestabilidad y la crisis.

Slavoj Žižek es quizá el filósofo más famoso de la actualidad, en buena medida debido a que su pensamiento es imposible de encasillar, no sólo por la impresionante multitud de disciplinas y referenci

En un texto lúcido y al alcance de todos los lectores, el controvertido filósofo Slavoj Žižek reflexiona sobre el progreso y propone una versión más cautelosa y realista de lo que implica avanzar com

La teoría del cine está en crisis. Asimismo, en la actualidad, el paradigma psicoanalítico dominante es disputado por modelos cognitivos y de post-teoría. En el fondo, existe una crisis más amplia en los estudios culturales, particularmente en los que respecta al rol publico del intelectual politicamente comprometido. En este nuevo estudio, Slavoj Zizek desafia tanto los relatos congnitivistas-historicistas del cine como la teoria convencional del cine. Argumentando que la lectura del operativo de Lacan en los años setenta y ochenta fue particularmente reduccionista, Zizek afirma que existe "otro Lacan", en referencia a quien la teoria del cine, los estudios culturales y el pensamiento critico como tal pueden transformarse y revitalizarse. Asi, encontramos en este libro una gran aportacion del "gigante de Liubliana" que amplia estos argumentos con una lectura extensa de la obra de Kieslowski y, en un apendice sustancial, con una discusion sobre la relacion entre cristianismo, las estructuras clinicas y la digitalizacion progresiva de nuestro mundo.

Entre 1995 y 2005, Lars von Trier y sus amigos escandalizaron con la intransigencia de sus manifiestos, sus declaraciones provocativas referidas a la industria cinematográfica y los filmes que, según se consideraba, aplicaban su programa. De esa manera, proclamaban su pertenencia a una nueva "vanguardia", el Dogma. Ese movimiento, dividido entre la parodia y el radicalismo, hoy ya perimido, no por ello dejo de poner de manifiesto los rasgos distintivos de una posicion en medio del campo cinematografico y de la sociedad, cuyas primeras manifestaciones se remontan a comienzos de la decada de 1920: violencia retorica, inversion de los valores, politica de grupo, desde el principio pensado como internacional, superacion del arte en la vida. Este libro pretende retomar la cuestion de "la vanguardia en el cine" interrogandose sobre sus condiciones de posibilidad a fines del siglo XIX, cuando la categoria surge en las artes, al mismo tiempo que el cinematografo, que no puede participar en ella dada la naturaleza del espectaculo que propone y sus modalidades de produccion. A partir de entonces, ¿como aprehendieron las vanguardias artisticas el cine, que les era externo, y como este asistio al desarrollo de las posiciones de vanguardia en su senti? Desde la decada de 1920 se quiso reducir la vanguardia a un estilo, una escuela, un genero, antes de limitarla en el territorio aparte de una bohemia o, por el contrario, se deseo ver a la "nueva vanguardia" inscribirse en la renovacion del cine institucional (Astruc, 1946, Bazin, 1952). De este modo, la vanguardia nunca dejo de "terminar" ni de "volver" en antagonismos que estan lejos de ser solo esteticos.

In Hegel and the Wired Brain, Slavoj iek gives us a reading of philosophical giant G.W.F. Hegel that changes our way of thinking about the new posthuman era. No ordinary study of Hegel, this work investigates what he might have had to say about the idea of the ''wired brain'' what happens when a direct link between our mental processes and a digital machine emerges. iek explores the phenomenon of a wired brain effect, and what might happen when we can share our thoughts directly with others. He hones in on the key question of how it shapes our experience and status as ''free'' individuals and asks what it means to be human when a machine can read our minds.With characteristic verve and enjoyment of the unexpected, iek connects Hegel to the world we live in now, shows why he is much more fun than anyone gives him credit for, and why the 21st century might just be Hegelian.

En esta obra, provocativa y original, Slavoj Zizek contempla el tema de la mediación humana en un mundo posmoderno. Desde el hundimiento del Titanic hasta La ventana indiscreta de Hichcock, desde las operas de Wagner hasta la ciencia ficcion, desde Alien hasta el chiste judio, los agudos analisis del autor exploran las fantasias ideologicas de completud y exclusion que elabora la sociedad humana. Zizek esta en desacuerdo con los analisis de la condicion posmoderna, desde Habermas hasta Sloterkijk, y expone la idea de que el mundo "posideologico" ignora que "aun cuando no nos tomemos las cosas en serio, seguimos haciendolas". Zizek rechaza el mundo unificado posmodernista de superficies y traza una linea de pensamiento de Hegel a Althusser y Lacan en la que el sujeto humano esta escindido, dividido por un profundo antagonismo que determina la realidad social y a traves del cual actua la ideologia. Mediante el vinculo de conceptos psicoanaliticos y filosoficos claves con fenomenos sociales como totalitarismo y racismo, en este libro se explora la importancia politica de estas fantasias de control. Por esta razon, este libro representa una notoria contribucion a la teoria psicoanalitica de la ideologia, ademas de ofrecer interpretaciones convincentes de una serie de formaciones culturales contemporaneas.

O autor aborda nesta obra os efectos da crise desatada pola pandemia de coronavirus, tanto nas mentes como no sistema socioeconómico, e reflexiona sobre a necesidade de repensar a sociedade contemporanea desafiando as verdades asumidas ata agora, que a epidemia derrubou en favor dunha plena solidariedade e unha resposta coordinada a nivel global, onde a saida da crise pasa por algunha forma do que, noutrora, se chamou comunismo.

In our brave new world of Big Tech, work is automated and money melts into air. What comes next as the global capitalist edifice crumbles? Slavoj iek shows how the answer is already stealing into sight, like a thief in broad daylight. What we must do is wake up and see it.'In a world determined to crush hope of radical change, where moral corruption poses as pragmatism and systemic oppression as the new freedom, Slavoj iek's excellent new book serves humanity in a way that only authentic philosophy can' Yanis Varoufakis'The Elvis of cultural theory' New Statesman'Master of the counterintuitive observation' New Yorker

Munduan aurrekaririk gabeko pandemia bat zabaltzen delarik, nor aproposagoa Slavoj iek esloveniar filosofo zirikatzailea baino izurriaren atzeko esanahiak bistaratzeko, horren paradoxa xelebreekin lilurarazteko eta ondorioen sakontasunari buruz espekulatzeko? Hori guztia, gainera, irakurlea izerdi patsetan eta arnasestuka uzteko moduko idazkera bizian. Gaur egun, maitasun keinurik handiena maitatuarengandik urrun egotea bihurtu zaigu; urtetan zerbitzu publikoak basaki murriztu dituzten gobernuak dirutza konjuratzen hasi dira bat-batean; komuneko paperak harribitxirik preziatuenaren pareko salgaia dirudi; egoera horretan, ieken aburuz, komunismo molde berri bat izan liteke bide bakarra mundua barbarismoan erortzea saihesteko. Ohikoa duen kemenaz eta herri-kulturaren analogiak baliatuz (orriotan, Quentin Tarantino eta Kamila Shamsie alboz albo ari dira Hegel eta Marxekin), iekek krisiaren argazki kitzikatzaile eta zorrotza ematen du, bai eta -pesimismoaren birusa zabaltzen ari den honetan- irakurketa itxaropentsu bat ere.

In recent years, techno-scientific progress has started to utterly transform our world - changing it almost beyond recognition. In this extraordinary new book, renowned philosopher Slavoj Zizek turns to look at the brave new world of Big Tech, revealing how, with each new wave of innovation, we find ourselves moving closer and closer to a bizarrely literal realisation of Marx's prediction that 'all that is solid melts into air.' With the automation of work, the virtualisation of money, the dissipation of class communities and the rise of immaterial, intellectual labour, the global capitalist edifice is beginning to crumble, more quickly than ever before-and it is now on the verge of vanishing entirely. But what will come next? Against a backdrop of constant socio-technological upheaval, how could any kind of authentic change take place? In such a context, Zizek argues, there can be no great social triumph - because lasting revolution has already come into the scene, like a thief in broad daylight, stealing into sight right before our very eyes. What we must do now is wake up and see it. Urgent as ever, Like a Thief in Broad Daylight illuminates the new dangers as well as the radical possibilities thrown up by today's technological and scientific advances, and their electrifying implications for us all.

Antígona contra las injustas leyes del Estado. Antígona defendiendo las leyes del corazón. Antígona frente a la ceguera complaciente. Antígona combatiendo el patriarcado. Son muchas y muy diversas las lecturas que se han hecho del clasico de Sofocles, de Platon a Judith Butler, pasando por Hegel o Kierkegaard. Ahora bien, nadie hasta hoy se habia atrevido a reescribir Antigona como lo ha hecho Slavoj iek, con la declarada intencion de abandonar la literalidad del texto para que este sea, sin embargo, mas fiel que nunca a su espiritu. Pero ¿como es posible distanciarse de su literalidad sin traicionarlo? ¿No ha ido iek demasiado lejos degenerando, despojando de su genesis, la obra tragica de Sofocles? Para el autor mirar de frente la obra clasica, tratarla como algo abierto y orientado al futuro es el unico modo de mantener vivo aquello que late tras la obra y de hacer justicia con Antigona: actualizar no es solo traer a la actualidad, sino renovar. Esa falta de fidelidad es el punto de inflexion que supone la version de controvertido filosofo esloveno.Al acabar Antigona, nos percatamos de que no ha sido meramente un fascinante juego de interpretaciones, reflejos y lecturas, sino que es un trabajo politico que muestra que la ley y la disidencia se retroalimentan, exponiendo la tension que rige las relaciones entre Estado y pueblo, familia e individuo, hombre y mujer Al caer el telon, resulta impracticable creer que vivimos sin hacernos daño, sino que todos nuestros actos nos hacen culpables.