Sri Ramana Maharshi

CONCIENCIA DESPIERTALas personas de mentalidad espiritual tienen la costumbre de difuminar las distinciones entre las enseñanzas de un Maestro y otro. En realidad, enseñan lo mismo (nos dicen), pero en tonos aparentemente diferentes. Pero todo esto puede ser el resultado de una forma perniciosa de pereza o superficialidad, de no escuchar con atencion y profundizar en lo que se dice, de bordear las .Segun K.: "Conocernos a nosotros mismos, ver la complejidad del proceso de nuestros propios pensamientos, respuestas y sentimientos, nos exige estar especialment

Estas "Conversaciones" no consisten simplemente en responder a las preguntas de sus visitantes. A menudo, Ramana Maharshi se mantiene detrás de las palabras que constituyen la pregunta y corrige a quien la formula a fin de no dejar al interlocutor en el lugar en el que estaba. Las preguntas no solo son respondidas, sino tambien socavadas. La enseñanza central de Sri Ramana es la indagacion del Si mismo (o autoindagacion). En vez de querer saber esto o aquello, uno debe buscar conocer al Si mismo. Uno ha de averiguar: "¿quien soy yo?" en vez de preguntar sobre cientos de otras cosas. La indagacion del Si mismo deberia ser la mas facil de todas las tareas. Pero parece ser la mas dificil porque hemos devenido extraños para nuestro Si mismo. Lo que uno tiene que hacer es simple: permanecer como en Si mismo. Esta es la Verdad ultima. Este es el estado inherente, natural y eterno de uno. Debido a la ignorancia, nosotros nos identificamos con el ego. Busquemos la raiz del ego.

Estas "Conversaciones" abarcan el periodo de 1935 a 1939. Los cuatro años abarcados en esta obra fueron días en los que el Asramam alcanzó la cima de su gloria. La salud del Maharshi era espléndida y la Sala en la que se sentaba, estaba abierta dia y noche para dar la bienvenida a todos. Los visitantes de todas partes del mundo se congregaban alli, y casi no habia pais que no estuviera representado en una u otra ocasion. La enseñanza de Sri Ramana era impartida de manera espontanea contestando a sus visitantes. No solia dictar "conferencias" ni pronunciar "discursos". Sus palabras se dirigian principalmente al aspirante particular que sentia alguna dificultad en su senda espiritual y buscaba resolverla. Pero, como en la busqueda de Si mismo surgen las mismas dificultades y el metodo de resolverlas es el mismo, las respuestas del Mahashi a las preguntas tienen la cualidad de la universalidad.

Esta obra es una recopilación de las enseñanzas de Sri Ramana Maharshi escrita por uno de sus discípulos, Sri Lakshmana, quien tuvo la suerte de pasar más de veinte años con Bhagavan. Fue redactada en sanscrito bajo la forma de poemas con el fin de exponer el trasfondo filosofico de las enseñanzas de Ramana junto con la practica mostrada por el propio Bhagavan para la realizacion del Ser. Constituye una guia completa para quien desea profundizar en la autoindagacion.

Nan Yar es un texto espiritual clásico y uno de los libros más importantes del siglo XX. Palabras excepcionales de uno de los más grandes maestros, Nan Yar fue escrito originalmente sobre la arena en 1901 por Sri Ramana Maharshi. Este libro ilumina el camino para una comprension clara de lo que es la realizacion del Ser. Explica la indagacion en el Ser y la naturaleza del Ser, de la mente y del mundo. Es un documento singular, uno de los dos unicos textos escritos que proceden directamente de las palabras originales de Sri Ramana Maharshi y que el mismo, mas tarde, aprobo y publico. "La Indagacion en el Ser es el camino mas directo a la Realizacion del Ser".

After six years of solitude, Indian sage Ramana Maharshi reflects on the topics of peace, the self, and silencefeaturing a foreword by Carl JungThe renowned Indian sage Ramana Maharshi is widely belovedby Buddhists, Hindus, Christians, Taoists, and morefor the inspirational power of his teachings, which transcend all religious differences.Here is a collection of Sri Ramanas instructions and discourses culled from three works: Who Am I?, Spiritual Instructions, and Maharshis Gospel. These teachings are arranged by topics such as work and renunciation, silence and solitude, peace and happiness, and the discipline of self-inquiry. Reading this book, presented in question-and-answer format, evokes the feeling of being with this outstanding teacher at one of his intimate teaching sessions.

The renowned Indian sage Ramana Maharshi is beloved by Buddhists, Hindus, Christians, and Taoists alike for the inspirational power of his teachings, which transcend all religious differences. Here is a collection of Sri Ramana''s instructions and discourses culled from three works: "Who Am I? ," " Spiritual Instructions ," " "and" Maharshi''s Gospel. "These teachings are arranged by topics such as work and renunciation, silence and solitude, peace and happiness, and the discipline of self-inquiry. Reading this book, presented in question-and-answer format, evokes the feeling of being with this outstanding teacher at one of his intimate teaching sessions.

En este libro, las enseñanzas de Ramana Maharshi se presentan en forma de preguntas y respuestas. Pero en esta ocasión, cada capítulo está dedicado a un tema diferente precedido de observaciones introductorias o explicativas. Las preguntas y respuestas que forman el cuerpo de cada capitulo han sido tomadas de muchas fuentes y ordenadas de esa manera debido a que no hay ninguna conversacion suficientemente larga que cubra la totalidad de sus puntos de vista sobre un tema particular. A lo largo de estas paginas Ramana insiste una y otra vez en que Usted es ya presencia consciencial. Y puesto que usted es presencia consciencial no hay ninguna necesidad de obtenerla o cultivarla. Todo lo que usted tiene que hacer es desestimar ser consciente de las demas cosas, es decir, del no-Si mismo. Si se desestima ser consciente de ellas entonces solo queda la pura presencia consciencial, y eso es el Si mismo, nuestra naturaleza real.

Esta selección de enseñanzas extraídas del manuscrito Aham Sphurana, ofrece una nueva visión más completa de Bhagavan Sri Ramana Maharshi como maestro espiritual a los 56 años. Las anécdotas de la vida diaria en el ashram revelan su extraordinario poder y su naturaleza polifacetica de un modo que no se habia ofrecido antes al publico.Queremos animar al lector a que se abra a una aventura en el silencio, a una nueva perspectiva de la vida cotidiana de Bhagavan y a su propia y profunda transformacion interior a traves de estas detalladas enseñanzas sobre la indagacion en el Ser, la entrega y jnana. Esta seleccion de enseñanzas es un tesoro para todos los devotos de Bhagavan.

"Guru Vachaca Kovai" (La Colección de las enseñanzas del Gurú) de Sri Muruganar, consta de 1254 versos divididos en tres partes, a saber, 1) Un Análisis de la Verdad, 2) La práctica de la Verdad y 3) La experiencia de la Verdad, conteniendo cada una diversos subcapitulos. Antes de morir en 1973, Sri Muruganar dejo sus obras sin publicar en las capaces manos de Sri Sadhu Om, quien habia hecho tambien una inmensa contribucion en la difusion de las enseñanzas de Sri Bhagavan mediante su libro "La via de Sri Ramana". El Sr. Michael James, otro ardiente devoto de Sri Bhagavan, se acerco a Sri Sadhu Om en 1975 con la peticion de que explicara el significado ( ya que los versos estaban en tamil) de "Guru Vachaca Kovai". Sri Sadhu Om acepto felizmente y le permitio registar el significado y comentario en estos versos. Cada vez que se sentaban juntos, se completaba el comentario de uno o dos versos. Los comentarios estuvieron en forma manuscrita durante muchos años y ahora se presentan en forma de libro. Los lectores encontraran en este libro un valioso tesoro de conocimiento que les asistira en la aclaracion de sus dudas en la via de la Auto-realizacion segun es expuesta por Sri Bhagavan.

Bhagavan Ramana enseñaba que el único medio por el que podemos obtener el auto-conocimiento verdadero es mediante atma-vichara (auto-investigación o autoindagación) o práctica de prestar atención agudamente al ser auto-consciente esencial que experimentamos siempre como yo soy.Esta practica implica tambien la via de la autoentrega, debido a que no podemos prestar atencion verdaderamente al si mismo real sin abandonar el si mismo individual falso. El si mismo individual o mente, surge al imaginarse ser un cuerpo fisico, y sostiene su existencia imaginaria prestando atencion constantemente a pensamientos u objetos que experimenta como distintos de si mismo. Sin prestar atencion a la otredad, no podemos continuar imaginandonos ser esta mente. Por lo tanto, cuando retiremos la atencion de toda otredad y la volvamos hacia el propio si mismo esencial, la mente se sumergira y perdera su existencia como una entidad aparentemente separada.