Zygmunt Bauman

Obra cumbre de uno de los pensadores del siglo XX que mayor repercusión ha tenido.Amor líquido continúa el certero análisis de Zygmunt Bauman sobre la sociedad en el mundo globalizado y se centra, en esta ocasion, en el amor. Nos habla del miedo a establecer relaciones duraderas mas alla de las meras conexiones; de la solidaridad, que parece depender de los beneficios que genera; del amor al projimo, uno de los fundamentos de la vida civilizada y de la moral; y de los diversos proyectos para deshumanizar a los refugiados, a los marginados y a los pobres.En Amor liquido, Zygmunt Bauman, a traves de una de las reflexiones mas audaces y originales de nuestro tiempo, revela las injusticias y las angustias de la modernidad. Pero no es absolutamente pesimista, tambien expresa su esperanza en el hombre, convencido de que es posible superar los problemas que plantea la moderna sociedad liquida.

Amor líquido continúa el certero análisis de Zygmunt Bauman sobre la sociedad en el mundo globalizado y se centra, en esta ocasión, en el amor. Nos habla del miedo a establecer relaciones duraderas mas alla de las meras conexiones; de la solidaridad, que parece depender de los beneficios que genera; del amor al projimo, uno de los fundamentos de la vida civilizada y de la moral; y de los diversos proyectos para deshumanizar a los refugiados, a los marginados y a los pobres. En Amor liquido, Zygmunt Bauman, a traves de una de las reflexiones mas audaces y originales de nuestro tiempo, revela las injusticias y las angustias de la modernidad. Pero no es absolutamente pesimista, tambien expresa su esperanza en el hombre, convencido de que es posible superar los problemas que plantea la moderna sociedad liquida.

¿Que es la "vida líquida"? La manera habitual de vivir en nuestras sociedades modernas contemporáneas. Se caracteriza por no mantener ningún rumbo determinado puesto que se halla inscrita en una sociedad que, en cuanto liquida, no mantiene por mucho tiempo una misma forma. Lo que define nuestras vidas es, por lo tanto, la precariedad y la incertidumbre constantes. Y el motivo de preocupacion que mas obstinadamente nos apremia es el temor a que nos sorprendan desprevenidos, a no ser capaces de ponernos al dia de unos acontecimientos que se mueven a un ritmo vertiginoso, a pasar por alto las fechas de caducidad y vernos obligados a cargar con bienes u objetos inservibles, a no captar el momento en que se hace perentorio un cambio de enfoque y quedar relegados. Asi, dada la velocidad de los cambios, la vida consiste hoy en una serie (posiblemente infinita) de nuevos comienzos... pero tambien de incesantes finales. Ello explica que en nuestras vidas resulte abrumadora la preocupacion por los finales rapidos e indoloros a falta de los cuales los comienzos serian impensables. Entre las artes del vivir liquido moderno y las habilidades necesarias para ponerlas en practica, librarse de las cosas cobra prioridad sobre el adquirirlas. Una vez mas, Bauman nos brinda un diagnostico de

El mal no se limita a la guerra o a las circunstancias en las que se actúa bajo una presión extrema. Hoy en día se manifiesta con más frecuencia en la insensibilidad cotidiana ante el sufrimiento de los demas, en la incapacidad o el rechazo a comprenderlos y en el desvio casual de la mirada etica. En una vida en la que los ritmos estan dictados por las guerras de audiencia, la banalizacion de la cultura y un consumismo acerrimo, rara vez tenemos tiempo para detenernos a considerar temas importantes, por lo que corremos el grave riesgo de perder nuestra sensibilidad ante los problemas de los demas. Esta indagacion sobre el destino de nuestra sensibilidad moral sera de gran interes para cualquiera que se preocupe por los cambios mas profundos que estan moldeando silenciosamente nuestras vidas.

Hace tiempo que perdimos la fe en la idea de que las personas podríamos alcanzar la felicidad humana en un estado futuro ideal. Pero, aunque hayamos perdido la fe en las utopías, lo que no ha muerto es la aspiracion humana que ha hecho que ese tipo de imagen resulten tan cautivadoras. De hecho, dicha idea esta resurgiendo de nuevo como una imagen centrada ya no en el futuro, sino en el pasado: un pasado abandonado y redivivo que podriamos llamar retrotopia. Fiel al espiritu utopico, la retrotopia es el anhelo de rectificacion de los defectos de la actual situacion humana, aunque, en este caso, resucitando los malogrados y olvidados potenciales del pasado. Son los aspectos imaginados de ese pasado reales o presuntos los que sirven hoy de puntos de referencia a la hora de trazar la ruta hacia un mundo mejor.

Amor líquido continúa el certero análisis de Zygmunt Bauman sobre la sociedad en el mundo globalizado y se centra, en esta ocasión, en el amor. Nos habla del miedo a establecer relaciones duraderas mas alla de las meras conexiones; de la solidaridad, que parece depender de los beneficios que genera; del amor al projimo, uno de los fundamentos de la vida civilizada y de la moral; y de los diversos proyectos para deshumanizar a los refugiados, a los marginados y a los pobres. En Amor liquido, Zygmunt Bauman, a traves de una de las reflexiones mas audaces y originales de nuestro tiempo, revela las injusticias y las angustias de la modernidad. Pero no es absolutamente pesimista, tambien expresa su esperanza en el hombre, convencido de que es posible superar los problemas que plantea la moderna sociedad liquida.

...el Holocausto no fue un acontecimiento singular, ni una manifestación terrible pero puntual de un 'barbarismo' persistente, fue un fenómeno estrechamente relacionado con las características propias de la modernidad. El Holocausto se gestó y se puso en práctica en nuestra sociedad moderna y racional, en una fase avanzada de nuestra civilización y en un momento culminante de nuestra cultura, es, por tanto, un problema de esa sociedad, de esa civilización y de esa cultura ...

Hoy en día, los detalles más insignificantes de nuestras vidas son registrados y examinados como nunca antes, y a menudo quienes son vigilados cooperan voluntariamente con los vigilantes. Desde Londres y Nueva York hasta Nueva Delhi, Shanghai y Rio de Janeiro, la presencia de camaras de video en los lugares publicos ya es algo habitual y aceptado por la poblacion. En la actualidad, los viajes aereos implican el paso por escaneres humanos y controles biometricos que se han multiplicado a raiz del 11-S. Diariamente Google y los proveedores de tarjetas de credito apuntan el detalle de nuestros habitos, preocupaciones y preferencias, y con ellos van elaborando estrategias de marketing personalizadas con nuestra activa y, en algunos casos, entusiasta cooperacion.En este libro el analisis de la vigilancia de David Lyon confluye con el mundo liquido moderno que Zygmunt Bauman ha descrito con su caracteristica agudeza. ¿Nos encontramos ante un futuro lugubre de vigilancia continua o existen aun espacios de libertad y esperanza? ¿Como podemos ser conscientes de nuestras responsabilidades para con nuestros semejantes, perdidos como estamos con frecuencia en discusiones sobre datos y categorizaciones? Nos encontramos ante temas del poder, la tecnologia y la moral, este libro constituye un analisis brillante de lo que implica ser observado -y estar observando- en la actualidad.

Con la muerte de Zygmunt Bauman el pasado 9 de enero, nos abandona una de las voces con más renombre y presencia pública de la actualidad. Retrotopía nos propone una crónica lúcida e incisiva sobre la nostalgia por un pasado que no siempre fue mejor.Hace tiempo que perdimos la fe en la idea de que las personas podriamos alcanzar la felicidad humana en un estado futuro ideal, un estado que Tomas Moro, cinco siglos atras, vinculo a un topos, un lugar fijo, un Estado soberano regido por un gobernante sabio y benevolo. Pero, aunque hayamos perdido la fe en las utopias de todo signo, lo que no ha muerto es la aspiracion humana que hizo que esa imagen resultara tan cautivadora. De hecho, esta resurgiendo de nuevo como una imagen centrada, no en el futuro, sino en el pasado: no en un futuro por crear, sino en un pasado abandonado y redivivo que podriamos llamar retrotopia.Fiel al espiritu utopico, la retrotopia es el anhelo de rectificacion de los defectos de la actual situacion humana, aunque, en este caso, resucitando los malogrados y olvidados potenciales del pasado. Son los aspectos imaginados de ese pasadoreales o presuntoslos que sirven hoy de principales puntos de referencia a la hora de trazar la ruta hacia un mundo mejor.

In this new book, Bauman examines how we have moved away from a 'heavy' and 'solid', hardware-focused modernity to a 'light' and 'liquid', software-based modernity. This passage, he argues, has brought profound change to all aspects of the human condition. The new remoteness and un-reachability of global systemic structure coupled with the unstructured and under-defined, fluid state of the immediate setting of life-politics and human togetherness, call for the rethinking of the concepts and cognitive frames used to narrate human individual experience and their joint history.This book is dedicated to this task. Bauman selects five of the basic concepts which have served to make sense of shared human life - emancipation, individuality, time/space, work and community - and traces their successive incarnations and changes of meaning.Liquid Modernity concludes the analysis undertaken in Bauman's two previous books Globalization: The Human Consequences and In Search of Politics. Together these volumes form a brilliant analysis of the changing conditions of social and political life by one of the most original thinkers writing today.

Un clásico imperecedero, escrito por el gran sociólogo de la modernidad líquida.La caracterización de la modernidad como un "tiempo líquido" es uno de los mayores aciertos de la sociología contemporánea. La expresion, acuñada por Zygmunt Bauman, describe con precision el transito de una modernidad "solida" estable, repetitiva a una "liquida" cambiante, voluble en la que las estructuras sociales ya no perduran el tiempo necesario para solidificarse y no sirven como marcos de referencia para la accion humana. Pero la incertidumbre en la que vivimos se debe tambien a otras transformaciones, entre las que, en el lucido analisis de Bauman, se contarian la separacion del poder y la politica, el debilitamiento de los sistemas de seguridad que protegian al individuo, o la renuncia al pensamiento y a la planificacion a largo plazo: el olvido se presenta como condicion del exito.

A traves de cuatro diálogos mantenidos con el ensayista suizo Peter Haffner, el celebre sociólogo repasa los hitos más decisivos de su carrera profesional y su vida privada. Bauman reflexiona acerca de episodios cruciales de la historia polaca y europea, pero tambien sobre el amor y la felicidad. Ademas, brinda una serie de iluminadoras explicaciones a las ideas motrices de su pensamiento: la modernidad liquida, el trato a los desfavorecidos de la historia, el auge de los fundamentalismos y la dualidad de caracter y destino a la hora de conformar una vida realmente humana.

¿Quién fue Zygmunt Bauman? ¿Cuáles de sus ideas calaron más hondo en el imaginario colectivo de nuestra sociedad? Los enunciados expuestos en Reflexiones sobre un mundo líquido dan cuenta de sus aportaciones a la conceptualizacion de la posmodernidad, a la que el denomino modernidad liquida, y en cuyo analisis centro su obra con tanto acierto. Con vocacion eminentemente introductoria, presentamos una obra que se convertira en la mejor toma de contacto con un autor sencillamente imprescindible.

Por lo general se cree que la mejor manera de ayudar a los pobres a salir de su miseria es permitir que los ricos sean aún más ricos; que si los ricos pagan menos impuestos entonces todos estaremos mejor, un analisis que concluye afi rmando que la riqueza de unos pocos nos benefi cia a todos. Sin embargo, estas creencias generalizadas entran en fl agrante contradiccion con nuestra experiencia diaria, con el resultado de numerosas investigaciones y, por supuesto, con la logica. Este pequeño libro, escrito por uno de los principales pensadores sociales del mundo, intenta responder a esta cuestion. Bauman enumera y examina los supuestos tacitos y las convicciones irrefl exivas en las cuales se fundamentan estas opiniones, y nos muestra que todas ellas son falsas, fraudulentas y engañosas. No podrian sostenerse ni perdurar en el tiempo si no fuera por el papel que desempeñan a la hora de defenderel actual, nunca visto, indefendible y apabullante crecimiento de la desigualdad social y la brecha cada vez mayor entre la elite de los pobres y el resto de la sociedad.

Hi ha una opinió molt estesa que diu que la millor manera d'ajudar la gent pobra a sortir de la misèria és estimular que els rics siguin encara més rics, com si la riquesa d'uns quants pogués benefic

Toute forme de société implique des rebuts. Notre planète est pleine et déborde de déchets ; mais aujourd''hui, ce terme désigne aussi ce que l''auteur appelle des «déchets humains», une population e

En nuestra sociedad individualizada todos somos artistas de la vida, ya sea por propia elección o por imperativo social. Y esto es así lo creamos o no, nos guste o no. Esta sociedad espera de nosotros que dediquemos nuestros recursos y capacidades a dar sentido y direccion a nuestras vidas, aunque para ello no tengamos las herramientas y materiales de los que si disponen los artistas en sus estudios para concebir y ejecutar su obra. Y somos alabados o censurados en funcion de los resultados que obtenemos, por lo que hemos conseguido o no, por aquello que alcanzamos y perdimos.En esta nueva obra, Zygmunt Bauman realiza una brillante descripcion de las condiciones en las que elegimos como queremos vivir y de las limitaciones que pueden imponerse a dicha eleccion. Por ultimo, pero no por eso menos importante, nos ofrece un estudio sobre las maneras en que nuestra sociedad, la sociedad liquida e individualizada de consumidores, influye (aunque no determina) la manera en que construimos y narramos nuestras trayectorias vitales.

El Holocausto no fue un acontecimiento singular, ni una manifestación terrible pero puntual de un "barbarismo" persistente, fue une fenómeno estrechamente relacionado con las características de la modernidad. El Holocausto se gesto y se puso en practica en nuestra sociedad moderna y racional, en una fase avanzada de nuestra civilizacion y en un momento culminante de nuestra cultura; es por tanto, un problema de esa sociedad, de esa civilizacion y de esa cultura.

Réflexion, parfois ironique, a travers le concept de liquidité, sur les rapports individuels, collectifs, privés, publics, politiques, au sein de la modernité. L'auteur propose des pistes pour mettre fin a la généralisation de la peur de rester a la traîne, de rater le changement, de l'obsolescence, dans le contexte de la mondialisation.