EL DIOS HAMBRIENTO

«Si la vida era un engaño fugitivo, como decían los poetas, con más razón el juego del poder.»

Año 3 Conejo (1430). La alianza de los mexicas con los acolhuas ha derrotado a los viejos amos del Anáhuac, pero una rivalidad socava el pacto fundacional del naciente imperio: el consejero supremo Tlacaélel, a quien el pueblo considera portavoz de Huitzilopochtli, odia desde niño a su talentoso primo Nezahualcóyotl, jefe del ejército acolhua, que goza de enorme popularidad en Tenochtitlan y se ha ganado la confianza del rey Itzcóatl. Representantes de cosmovisiones antagónicas, la teocracia militarista y la utopía civilizadora de Quetzalcóatl, su disputa por el favor del tlatoani se dirime al mismo tiempo en los campos de batalla, en los templos y en las alcobas donde el amor allana el camino al poder.

Por su parte, la princesa Chimalma y la nahualaQuilaztli, víctimas del machismo hegemónico, han logrado construir un reducto de precaria felicidad al margen de los varones. Su voluntad de amarse contra viento y marea, el ingenio multifacético de Chimalma y la retadora virilidad deQuilaztli exhiben por contraste la fatuidad grotesca de los nobles involucrados en la intriga cortesana.

Enrique Serna vuelve a la ficción histórica, la veta más aclamada de su obra, para narrar la génesis de un imperio fabuloso y macabro. Novela política y a la vez intimista, El dios hambriento perfila los claroscuros del México antiguo y nos adentra en el alma de sus personajes legendarios.