Cayo Valerio Catulo

Contemporáneo de Cicerón, Pompeyo, Catón de Útica, Lucrecio o Salustio, testigo de la confrontación entre optimates y populares y atento observador de la mutación de la civilización urbana, Catulo (ca. 84-ca. 54 a.C.) es la figura dominante de los nuevos poetas de finales de la Republica, que introdujeron las exquisitas virtuosidades helenisticas y enarbolaron la bandera calimaquea para reaccionar contra la poesia romana tradicional. Sus Poesias exploran el extasis y la degradacion del amor, los celos y el odio, la desesperanza y el abandono, dando forma a una obra que inicia la larga y brillante tradicion de la elegia erotica latina. Esta cuarta edicion se presenta nuevamente revisada y actualizada a fondo por el traductor y preparador.Traduccion e introduccion de Antonio Ramirez de Verger

Luis T. Bonmatí (Catral, Alicante, 1946) es licenciado en Filosofía por la Universidad Pontificia Comillas (1969) y diplomado en Psicología por la Complutense de Madrid (1978). Fundó Editorial Aguaclara en 1982, la dirigio hasta 2000 y de 2001 a 2011 fue subdirector de Publicaciones de la Universidad de Alicante.El presente volumen ha seguido un riguroso proceso de evaluacion por pares ciegos (peer review).

Como decía José María Álvarez, los versos de Catulo parecen haber sido escritos por alguien cuyas referencias pueden ser otras, pero su caminar por esa altura poética es igual. Sus poemas, como las arenas de Libia, son infinitos y traspasan el devenir de los dias con una intemporalidad absoluta. Es por eso que una traduccion libre, de la mano del maestro Alvarez, nos ayudara a entenderlo, si cabe, mejor. Su ojo, siempre atento, pondra el foco donde el mismo Catulo quiso que miraramos.Jose Maria Alvarez, conocido por ser uno de los Nueve Novisimos, fue uno de los poetas mas universales con que la literatura española enriquece su trayectoria. Ademas de ser traducida parte de su obra a varias lenguas, el tambien tuvo a lo largo de su vida ese afan por traducir sine ira et studio, que decia Tacito los versos de los poetas que amaba y que consideraba fundamentales. Es por eso que algunas de sus versiones, como la de Kavafis o Villon, siempre estaran en la memoria de un lector de poesia.Noelia Illan, poeta, filologa clasica y conocedora de la obra de Catulo, colaboro muchos años junto a Jose Maria Alvarez en varios trabajos relativos a su obra. En los ultimos años, ambos fueron perfilando la traduccion de los poemas de amor de Catulo que consideraban esenciales para entender su obra.

Contemporáneo de Cicerón, Pompeyo, Catón de Útica, Lucrecio o Salustio, testigo de la confrontación entre optimates y populares y atento observador de la mutación de la civilización urbana, CATULO (ca. 84-ca. 54 a.C.) es la figura dominante de los nuevos poetas de finales de la República, que introdujeron las exquisitas virtuosidades helenísticas y enarbolaron la bandera calimaquea para reaccionar contra la poesía romana tradicional. Sus POESÍAS -cuya traducción revisa y actualiza a fondo Antonio Ramírez de Verger en esta tercera edición- exploran el éxtasis y la degradación del amor, los celos y el odio, la desesperanza y el abandono, dando forma a una obra que, caracterizada por una extraordinaria variedad de ritmos y metros, inicia la larga y brillante tradición de la elegía erótica latina.

A pesar de la calidad y fama de sus poemas, poco se sabe de la vida de Cayo Valerio Catulo (84 a. C. - 54 a. C.). Era originario de Verona, procedía de una prestigiosa familia adinerada y, excepto por algunos viajes, paso buena parte de su vida entre Roma y su ciudad natal.Hombre muy culto y admirador de la poesia griega de Calimaco, se le vinculo con el grupo de los poetas neotericos, cuyas obras, alejadas del genero epico, se centraban sobre todo en el individuo, predominando en ellas el punto de vista subjetivo. El poco mas de centenar de poemas que se conservan de Catulo son una ventana abierta a la alta sociedad romana contemporanea del poeta, a la vez que un ejemplo unico de una poesia intima y personal, donde el yo poetico, complejo y a veces contradictorio, busca expresarse no solo mediante el examen de sus sentimientos, sino tambien a traves de la observacion cotidiana de un universo social que se resiste a acatar las reglas mas tradicionales.En la poesia de Catulo vemos reflejada toda una sociedad, con sus gustos, sus tachas, sus vicios, sus pasiones y sus pasioncillas: una impresionante galeria de tipos desfilan por sus versos, certeramente pintados y puestos en evidencia con toda claridad. Martin de riquer

Introducción, traducción y notas de A. Soler Ruiz. Revisada por V. Cristóbal López.

Contemporáneo de Cicerón, Pompeyo, Catón de Útica, Lucrecio o Salustio, testigo de la confrontación entre optimates y populares y atento observador de la mutación de la civilización urbana, Catulo (ca. 84-ca. 54 a.C.) es la figura dominante de los nuevos poetas de finales de la Republica, que introdujeron las exquisitas virtuosidades helenisticas y enarbolaron la bandera calimaquea para reaccionar contra la poesia romana tradicional.

Cayo Valerio Catulo nació en Verona en el año 87 a.C. en el seno de una familia acaudalada. Se instaló en Roma en su juventud, y allí trabó amistad con intelectuales, políticos y la juventud refinada y mundana. Su obra, de la que solo han llegado 116 poemas, muestra influencias de la lirica griega (era traductor de Calimaco y de Safo), pero expresa las pasiones con mayor vigor. Los mas populares son los que, ironicos o apasionados, se inspiran en su vida intima. En ellos, con mordacidad, a veces rayando en la obscenidad, describe sus relaciones amorosas o las de quienes le son cercanos. De ese modo, reflejando los vaivenes de un amor salpicado de rupturas y reconciliaciones, desgarrado entre el deseo y el desden, trata su relacion con Clodia (Lesbia en los poemas), mujer casada, frivola y no menos infiel a el que a su marido. Catulo murio en Sirmione en el año 54 a.C. Encuadernacion: rustica.

Harto familiares nos son los textos clásicos cuyas traducciones nos hablan en un lenguaje extraño y anticuado, reforzado a su vez por centurias de aclaraciones eruditas. Esta práctica, que podría ser disculpable en la prosa de los tratados cientificos de la antiguedad, en Catulo se convierte poco menos que en atentado. El caracter ocasional y aparentemente espontaneo de gran parte de sus poemas y el vigor que en ellos imprime a sus pasiones pierden en nuestra lengua toda su fuerza si la traduccion consiste en la pura y simple transmision de un contenido, revestido, las mas de las veces, de una mojigateria absolutamente extraña al original. Es obvio que nunca podremos leer un poema antiguo tal y como lo leyeron sus contemporaneos, pero si, al menos, nos sera posible aproximarnos a esta lectura si consideramos el acto de traduccion como una re-creacion o re-escritura del texto original (entiendase no como suplantacion del original, lo cual es evidentemente del todo imposible, sino como el mismo original reactualizado ). Esta es la idea que he tomado como base de mi trabajo y en esta misma direccion creo yo que apuntan las esplendidad versiones de Anibal Nuñez y de Agustin Garcia Calvo. (De la "Nota preliminar" del traductor.)

Les dieux ont un jour quitté les assemblées des mortels et ne leur ont plus permis de les rejoindre dans la lumineuse clarté du jour. La poésie, par l''harmonie musicale de ses accords et de ses images, a pour mission de chanter la nostalgie de ces temps benis.Catulle est le grand-pretre de cette anamnese exaltante et melancolique. En meme temps qu''il reconstruit ce monde onirique des benedictions enfuies, il est contraint de le deconstruire par les realites individuelles et collectives. De la, cette egale intensite dans l''enthousiasme des chants d''amour et dans la virulence des attaques satiriques. L''unite de l''oeuvre de Catulle, d''apparence si composite, reside dans cet engagement lyrique de l''individu qui oppose aux laideurs du reel les souvenirs lumineux de l''ideal. L''alliance de la grace et de la trivialite donne a cette poesie une saveur unique dans la litterature antique.

È questa la bellezza della poesia catulliana - annotava Benedetto Croce rendere una condizione elementare e quasi fanciullesca del sentire senza punto alterarla, senza esagerarla, senza vezzeggiarla, senza frammischiarvi il personale compiacimento della propria ingenuita, e neppure quello della propria sincerita nel voler dir tutto: rendere la propria vita distaccandola da se, la propria soggettivita oggettivandola.