Elena Romero

Se recogen y editan en este libro ciento ochenta y dos textos, en su mayoría inéditos y pertenecientes a diversos géneros poéticos los cuales tienen en común el reflejar los avatares históricos en los que, a traves de los siglos, se ven inmersas las comunidades sefardies establecidas en tierras del imperio otomano y de los balcanes. El libro hace un recorrido cronologico que va desde las relaciones del falso mesias sabetay sebi con la sublime puerta y la toma de Belgrado por los austriacos en 1688 hasta los inicios de la segunda guerra mundial.

Elena Romero es una autoridad reconocida mundialmente en el campo de los estudios sefardíes. Es autora de numerosos artículos, publicados en revistas científicas y divulgativas, así como de numerosos libros, algunos de los cuales son puntales de la investigacion en este campo, como Repertorio de noticias sobre el mundo teatral de los sefardies orientales (1983), Bibliografia analitica de coplas sefardies (1992), La creacion literaria en lengua sefardi (1992), y Entre dos (o mas) fuegos: fuentes poeticas para la historia de los sefardies de los Balcanes (2008).En la actualidad es investigadora cientifica emerita del Consejo Superior de Investigaciones Cientificas (España) y sigue ocupandose con vigor y ardor de los textos sefardies. En Y hubo luz y no fue tan buena: Las coplas sefardies de Purim y los tiempos modernos reune un total de 42 textos, algunos de los cuales se conocen en varias versiones. Este es un corpus suficientemente representativo como para permitir un analisis de conjunto mas completo del que hasta ahora se podia hacer acerca de las coplas de actualidad, sus relaciones con la fiesta judia de Purim y el uso del termino felec ('actualidad') en muchas de ellas. Fueron compuestas en el momento en que llego a los sefardies la luz del progreso y en ellas se plasman, a veces con acritud y aguda satira, las criticas y el rechazo de las nuevas modas y de los nuevos comportamientos sociales, sobre todo de jovenes y de mujeres, fruto de un progreso que ha dado al traste con los habitos de la vida tradicional mantenidos durante siglos. Los copleros varones observan atonitos como la revolucion se gesta en su propio hogar.

Elena Romero es Profesora de Investigación emérita del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (Madrid). Trabajadora infatigable, impulsora puntillosa de la pulcritud en la edición, nadie que haya querido acercase a ese mundo puede haber pasado por alto sus estudios y publicaciones, ya que es autora de decenas de libros, la mayoria de los cuales son pilares de la investigacion en este campo. En Los yantares de Purim reune varias coplas que se ocupan de las manifestaciones folcloricas de esa alegre fiesta judia de Purim, que se celebra rondando la primavera. De ellas se conocen varias versiones, que se recogen en impresos y manuscritos aljamiados y en grabaciones orales procedentes de muy diversas bibliotecas y archivos, asi como, en algunos casos, en publicaciones modernas. Se mantiene fiel la autora al estudio de lo relativo a esta amable fiesta, en la linea del reciente publicado estudio de su maestro y compañero de su vida, Iacob M. Hassan, Coplas de Purim (Madrid, 2010), y de ella misma, que obsequio a sus lectores hace unos años con Y hubo luz y no fue tan buena. Las coplas sefardies de Purim y los tiempos modernos (Barcelona, 2009).

En el presente libro se editan y estudian las versiones judeoespañolas aljamiadas de dos leyendas hebreas sobre el profeta Moises; el origen de tales leyendas hebreas lo remontan los especialistas a la Alta Edad Media. La primera de ellas, titulada "Guedulat Mose" ("La grandeza de Moises"), narra las visitas de Moises a los cielos, los infiernos y el paraiso; y la segunda, cuyo titulo es "Petirat Mose" ("La muerte de Moises"), se ocupa de la renuncia de Moises a aceptar la orden divina de que debe morir. El libro consta de dos capitulos en donde se aborda el devenir en judeoespañol de ambas leyendas, que se presentan ordenadas cronologicamente segun los episodios de la vida de Moises.

On a hot summer night in August of 1973 DJ Kool Herc and his sister Cindy put on a back to school jam in the rec room of their apartment block at 1520 Sedgwick Avenue in the West Bronx The rest is history The birth of hip hop rippled out across the globe influencing music and fashion for generations Fresh Fly Fabulous 50 Years of Hip Hop Style draws on the experiences and memories of those who were there from a foreword by Slick Rick to interviews with Disco Fever club owner Sal Abbatiello and designers Dapper Dan and April Walker to chapters from Vibe stylist Emil Wilbekin and former editor of The Source Kim Osorio Topics cover the range of hip hop s influential style over the past half century tracing the evolution from early hip hop style born of aspiration individuality and practicality to contemporary fashion steeped in luxury brands Hip hop style is a local story told through spotlights on Times Square as an early fashion space as well as an international phenomenon shown in the prominence of hip hop fashion leaders on red carpets Inventiveness the art of the remix and a diverse set of influences are consistent themes in sections that examine hip hop style from hair and nails to shoes and sneakers Fresh Fly Fabulous is the definitive sou

Obra que recoge una serie de textos judeoespañoles que tienen que ver con la circuncisión. Contiene un buen número de relatos ilustrativos.

En el libro de Elena Romero, Andanzas y prodigios de de Ben-Sirá, se lleva a cabo (en páginas enfrentadas) la edición de la versión judeoespañola de la obra hebrea medieval conocida como Alfabeta de Ben-Sira o Sefer Ben-Sira (paginas impares) y la traduccion del texto hebreo difundido por la imprenta. Para la edicion del texto judeoespañol se ha utilizado como base la de Constantinopla 1823, y para la traduccion la edicion hebrea de Venecia 1544. La obra hebrea, conservada en numerosas ediciones y manuscritos y que ahora se traduce por primera vez al español, es una interesantisima y compleja muestra de la narrativa hebrea alto medieval, que incluye numerosas fabulas y relatos, en su mayoria tomados de la literatura indo-arabe y tambien de la literatura hebrea rabinica clasica. Consta de dos partes, aqui denominadas La semblanza de Ben-Sira y Los proverbios de Ben-Sira, que la moderna investigacion hebrea tiende a considerar como dos obras diferentes redactadas por dos autores distintos, la primera compuesta entre el siglo VIII y finales del IX, y la segunda en la primera mitad del siglo XI.

En esta obra forzosamente sintética por la extensión en el espacio y en el tiempo que quiere abarcar, ELENA ROMERO y URIEL MACÍAS trazan de forma ejemplar la trayectoria histórica y vital de LOS JUDÍOS DE EUROPA, los cuales, bien que siempre en minoria, han formado parte indisoluble del entramado de los pueblos europeos, contribuyendo de modo significativo a dar forma al variopinto y rico tapiz, fruto de cruces de gentes y culturas, que es el Viejo Continente. Estructurado en cuatro amplios capitulos, que tratan, respectivamente, de la historia del pueblo judio disperso a lo largo de los territorios que integran el continente, de las normas y ritos que rigen la vida judia,de su fecunda contribucion a las artes y, por otro lado, a la literatura, el libro -que se completa con un util glosario y una bibliografia recomendada- ofrece un panorama cabal del insoslayable protagonismo del pueblo judio en el transcurso de mas de veinte siglosde accidentada historia.En esta obra forzosamente sintética por la extensión en el espacio y en el tiempo que quiere abarcar, ELENA ROMERO y URIEL MACÍAS trazan de forma ejemplar la trayectoria histórica y vital de LOS JUDÍOS DE EUROPA, los cuales, bien que siempre en minoria, han formado parte indisoluble del entramado de los pueblos europeos, contribuyendo de modo significativo a dar forma al variopinto y rico tapiz, fruto de cruces de gentes y culturas, que es el Viejo Continente. Estructuradoen cuatro amplios capitulos, que tratan, respectivamente, de la historia del pueblo judio disperso a lo largo de los territorios que integran el continente, de las normas y ritos que rigen la vida judia, de su fecunda contribucion a las artes y, por otro lado, a la literatura, el libro -que se completa con un util glosario y unabibliografia recomendada- ofrece un panorama cabal del insoslayable protagonismo del pueblo judio en el transcurso de mas de veinte siglos de accidentada historia.

Me, Elena and my story, is a book written through the eyes of an eight-year-old girl, Elena, that with the help of her beloved grandmother, Pipa, narrates her experiences to let others know how you live and what It feels when you are born "different" without knowing the reason why. Throughout her story, Elena demonstrates an eagerness for exemplary improvement thanks to her effort and the hope that science will one day heal "her problem" as she calls it. With this book Elena also has the desire to help other children and families to overcome with a positive attitude the obstacles that life sometimes holds for us which we did not expect, and to be happy. I hope the book will excite you and help you to think over essential aspects that sometimes we do not realize the importance they deserve.

Se recogen y editan en este libro ciento ochenta y dos textos, en su mayoría inéditos y pertenecientes a diversos géneros poéticos los cuales tienen en común el reflejar los avatares históricos en los que, a traves de los siglos, se ven inmersas las comunidades sefardies establecidas en tierras del Imperio Otomano y de los Balcanes. El libro hace un recorrido cronologico que va desde las relaciones del falso mesias Sabetay Sebi con la Sublime Puerta y la toma de Belgrado por los austriacos en 1688 hasta los inicios de la Segunda Guerra Mundial.

En el presente volumen, Elena Romero, en colaboración con Aitor García Moreno, edita y estudia dos libros judeoespañoles aljamiados titulados Séfer Sipuré noraot (Salónica, 1885) y Séfer Sipuré pelaot (Salonica, 1891). Se trata de sendas compilaciones de cuentos de caracter magico, mayoritariamente procedentes de fuente hebrea, llevadas a cabo por el traductor y adaptador Yishac ben Abraham Hakohen Perahia. El Sipure noraot contiene 7 cuentos, en tanto que el Sipure pelaot recoge tres relatos. Varios de los cuentos llevan como complemento otros relatos (un total de diez), en su mayoria breves. El libro se completa con un amplio estudio que sirve de introduccion y con los pertinentes glosario y bibliografia.

En el presente libro se editan y estudian las versiones judeoespañolas aljamiadas de dos leyendas hebreas sobre el profeta Moisés; el origen de tales leyendas hebreas lo remontan los especialistas a la Alta Edad Media. La primera de ellas, titulada "Guedulat Mose" ("La grandeza de Moises"), narra las visitas de Moises a los cielos, los infiernos y el paraiso; y la segunda, cuyo titulo es "Petirat Mose" ("La muerte de Moises"), se ocupa de la renuncia de Moises a aceptar la orden divina de que debe morir. El libro consta de dos capitulos en donde se aborda el devenir en judeoespañol de ambas leyendas, que se presentan ordenadas cronologicamente segun los episodios de la vida de Moises.

Con la edición y estudio de este comentario bíblico se pretende una vez más poner a disposición de sefardólogos, biblistas e hispanistas en general un magnífico texto en judeoespañol, que permanecía recondito bajo el manto de la grafia aljamiada, es decir, escrito en lengua sefardi con caracteres hebreos.La edicion de la obra original se estructura en cuatro segmentos: texto de portada; introduccion del libro; comentario al libro de Eclesiastes, capitulos 1-12; y apendices.La primera parte de la obra presenta el objetivo del libro, las aprobaciones rabinicas, la introduccion del autor y la justificacion del autor, en la que el rabino Hakohen señala quienes han sido los autores y comentaristas biblicos en los que se ha basado para redactar su comentario. Figuran en esos apartados interesantes datos sobre la vida del autor y sus tareas rabinicas llevadas a cabo en Vidin (Bulgaria), asi como sobre su viaje a Israel y los lugares que alli visito.El meollo del libro lo constituye el apartado III del comentario a los doce capitulos del Eclesiastes versiculo a versiculo. Son numerosas las narraciones legendarias que el autor traduce del hebreo e inserta en su comentario, asi como las abundantes citas de tratados del Talmud.Entre los apendices figuran -tras la dedicatoria a Sara Kohen, quien fuera la primera esposa del autor- tres interesantes coplas ya estudiadas y tituladas por Elena Romero en los lugares que se indican en la edicion: la anonima y muy difundida "La creacion del mundo"; "La observancia del sabado", y "Los milagros de Hanuka", siendo estas dos ultimas de autoria de nuestro rabino.El libro se completa con un indice onomastico y geografico; un indice de citas biblicas y rabinicas; explicaciones lexicas, con el desarrollo de las muy numerosas abreviaciones hebreas y judeoespañolas usadas por el autor, asi como el correspondiente glosario, donde se incluyen las palabras que no pertenecen al componente hispanico del judeoespañol (hebreo, turco, bulgaro...); por ultimo, la bibliografia citada abreviadamente en las notas de la obra.

Este libro recoge las actas del XVIII Congreso de Estudios Sefardíes celebrado en Madrid en 2014. Las sesiones se dedicaron a los siguientes temas: lengua, memoria e identidad, literatura patrimonial, literatura tradicional, generos adoptados, historia e intrahistoria, escritoras sefardies y conversos.De todo el material recibido para su publicacion en estas actas se han seleccionado los 16 articulos que aqui se publican, que aparecen ordenados por los apellidos de los autores. En ellos se abordan los siguientes temas: lengua (Alvarez Lopez, Kirschen, Quintana y Schmid); literatura patrimonial (Gutwirth, Pedrosa, Romero y Schwarzwald); literatura tradicional (Diaz-Mas Martin Ortega, Havassy, Pomeroy Yiacoup y Weich Shahak); memoria e identidad (Cano y Elbaz); generos adoptados (Gruss); y conversos (Tavim). Todos los articulos se completan con las pertinentes bibliografias de obras y fuentes citadas, asi como con los correspondientes resumenes y palabras clave en español y en ingles.

Con la edición y estudio de este comentario bíblico se pretende una vez más poner a disposición de sefardólogos, biblistas e hispanistas en general un magnífico texto en judeoespañol, que permanecía recondito bajo el manto de la grafia aljamiada, es decir, escrito en lengua sefardi con caracteres hebreos. La edicion de la obra original se estructura en cuatro segmentos: texto de portada; introduccion del libro; comentario al libro de Eclesiastes, capitulos 1-12; y apendices.La primera parte de la obra presenta el objetivo del libro, las aprobaciones rabinicas, la introduccion del autor y la justificacion del autor, en la que el rabino Hakohen señala quienes han sido los autores y comentaristas biblicos en los que se ha basado para redactar su comentario. Figuran en esos apartados interesantes datos sobre la vida del autor y sus tareas rabinicas llevadas a cabo en Vidin (Bulgaria), asi como sobre su viaje a Israel y los lugares que alli visito.El meollo del libro lo constituye el apartado III del comentario a los doce capitulos del Eclesiastes versiculo a versiculo. Son numerosas las narraciones legendarias que el autor traduce del hebreo e inserta en su comentario, asi como las abundantes citas de tratados del Talmud. Entre los apendices figuran -tras la dedicatoria a Sara Kohen, quien fuera la primera esposa del autor- tres interesantes coplas ya estudiadas y tituladas por Elena Romero en los lugares que se indican en la edicion: la anonima y muy difundida "La creacion del mundo"; "La observancia del sabado", y "Los milagros de Hanuka", siendo estas dos ultimas de autoria de nuestro rabino.El libro se completa con un indice onomastico y geografico; un indice de citas biblicas y rabinicas; explicaciones lexicas, con el desarrollo de las muy numerosas abreviaciones hebreas y judeoespañolas usadas por el autor, asi como el correspondiente glosario, donde se incluyen las palabras que no pertenecen al componente hispanico del judeoespañol (hebreo, turco, bulgaro...); por ultimo, la bibliografia citada abreviadamente en las notas de la obra.