Eliseo Serrano Martín

La tradición legendaria de la venida de la Virgen del Pilar a Zaragoza en el año 40, fecha propuesta por una monja visionaria del Barroco, que se encuentra en un códice de finales del siglo XIII o comienzos del XIV y que tuvo una gran difusion en la Edad Moderna, hay que insertarla, desde la historia, en las polemicas sobre la predicacion en Hispania del apostol Santiago, los debates inmaculistas del siglo XVII , las actuaciones milagrosas, los falsos cronicones, los pleitos por la catedralidad entre el Pilar y la Seo y la ampliacion liturgica de la fiesta. A comienzos del siglo XVIII , el rey Felipe V y la Inquisicion censuraran e impondran silencio perpetuo a los que, como Ferreras, negaban la tradicion. Dos siglos antes, Luis Diez de Aux, poeta de estimables recursos, editaba una obra erudita sobre la fundacion del templo del Pilar (1593) que servira de referencia a la publicistica mariana posterior, en su version escolar y didactica de cartelones impresos, y sera reconocido como ejemplo de autor contrarreformista. El celo religioso y la oportunidad de la imprenta zaragozana en los siglos modernos ofrecieron al curioso lector y esforzado devoto suficientes ejemplos de propaganda que, alentada desde los poderes civiles y eclesiasticos, afirmo un sentimiento identitario y tambien territorial, perfectamente visible y asumido por la sociedad desde finales del siglo XVIII.

Con este libro que hace el número treinta y dos de la colección Territorio se da un pequeño paso más encaminado a la consolidación del proceso comarcal, a la vez que se da a conocer, desde múltiples puntos de vista, un territorio que atesora historia y naturaleza, pero sobre todo un futuro cristalizado en sus gentes.

Con la ruptura de la unidad religiosa europea en la época de Lutero, la Iglesia Católica afrontó y superó esta fractura con un rearme moral y teológico y una combatividad en todos los frentes (la Contrarreforma) gracias al Concilio de Trento y a todos los mecanismos que puso en marcha. Además de la reforma de las órdenes religosas, la instrucción religiosa para los laicos y sacerdotes, y la instauración de nuevas formas de solidaridad y asistencia católica, para imponer las tesis de la Contrarreforma, la Iglesia se valió de los denominados Tribunales de Conciencia (la Inquisición, los Confesores y las Misiones), de grandes congregaciones como los jesuitas, de las fiestas de beatificaciones y canonizaciones, de los santos, los milagros, el teatro y los autos sacramentales..., una pléyade de actividades y ejecutantes objeto de análisis en la presente publicación.

Los dos reinados de Felipe V en tierras hispánicas sumaron más de cuarenta años (la primera mitad del siglo XVIII) y se desarrollaron en un periodo convulso y esplendoroso a un tiempo. El doble volumen que se edita ahora es el reflejo del Congreso Internacional organizado por la Institucion Fernando el Catolico, que reunio en Zaragoza, durante cinco jornadas, a los mas destacados especialistas sobre Felipe V y su epoca. Se trata de una obra ingente y ambiciosa, que ofrece una mirada rica de aquel periodo historico desde multiples perspectivas, lo cual se refleja en las diversas secciones de estas actas: las estructuras materiales y la coyuntura economica, las relaciones sociales, la vida privada, la guerra y la paz, la monarquia de Felipe V, la Corona de Aragon, o los medios y mensajes culturales. Todo un abanico de visiones que vienen a iluminar una epoca tan compleja como apasionante.

Los dos reinados de Felipe V en tierras hispánicas sumaron más de cuarenta años (la primera mitad del siglo XVIII) y se desarrollaron en un periodo convulso y esplendoroso a un tiempo. El doble volumen que se edita ahora es el reflejo del Congreso Internacional organizado por la Institucion Fernando el Catolico, que reunio en Zaragoza, durante cinco jornadas, a los mas destacados especialistas sobre Felipe V y su epoca. Se trata de una obra ingente y ambiciosa, que ofrece una mirada rica de aquel periodo historico desde multiples perspectivas, lo cual se refleja en las diversas secciones de estas actas: las estructuras materiales y la coyuntura economica, las relaciones sociales, la vida privada, la guerra y la paz, la monarquia de Felipe V, la Corona de Aragon, o los medios y mensajes culturales. Todo un abanico de visiones que vienen a iluminar una epoca tan compleja como apasionante.

La recepción social del discurso religioso es un tema que ha generado muchos debates historiográficos. En este libro colectivo se aborda la interrelación entre los discursos eclesiásticos (en el imaginario colectivo, el pulpito) y las practicas socioculturales (metaforicamente, la plaza publica). A traves del estudio comparativo de fuentes primarias de diversa naturaleza, los autores pretenden ahondar en el conocimiento de una sociedad que se movio siempre entre el impacto de la norma y la casuistica de las respuestas: de resistencia, severa rigidez y adaptacion acomodaticia. Con un afan de brindar nuevos temas y nuevas perspectivas, los distintos capitulos se van sucediendo en torno a la santidad, las heterodoxias, los procesos sociales y la vision de las mujeres en el discurso religioso del mundo hispanico de la Edad Moderna.

"Introducción", pp. 9-14; "Alrededor de una infanta de España: Catalina Micaela de Austria, sus hijos, sus hijas y unas devociones en la corte de Turín", por Alice Raviola, pp. 15-30; "Entre el amor y el temor divino: la religiosidad del arzobispo don Alonso de Aragon", por Jaime Elipe Soriano, pp. 31-46; "El canonigo Bartolome Llorente (1540-1614) y la devocion a la Virgen del Pilar. Una aproximacion a su biografia", por Eliseo Serrano Martin, pp. 47-84; "Francisco Perez de Prado y Cuesta, Inquisidor general y obispo de Teruel", por Jose Manuel Latorre Ciria, pp. 85-130; "Clemente Serrano, canonigo de la catedral de Santa Maria de la Huerta de Tarazona (Zaragoza). Labor diocesana y de patronazgo artistico", por Jesus Criado Mainar, pp. 131-174; "Linaje y Religion: la participacion de los Sanz de Latras en algunas tareas contrarreformistas de Huesca", por Jose Ignacio Gomez Zorraquino, pp. 175-210; "Las devociones de la familia Zurita", por Isabel Extravis Hernandez, pp. 211-238; "Santo para los altares pero no para Roma: la devocion a san Pedro Arbues y el clero aragones a finales del siglo XVII", por Rebeca Carretero Calvo, pp. 239-284; "El proceso informativo de Zaragoza para la beatificacion de san Francisco de Borja en 1610", por Juan Ramon Royo, pp. 285-304; "Doña Geronima Zaporta y sor Antonia de Borja: devocion y conflicto en torno a una fundacion conventual en el siglo XVII zaragozano", por Ana Morte Acin, pp. 305-330; "La duquesa de Hijar doña Francisca de Castro Pinos y el tapiz de san Esteban", por Laura Malo Barranco, pp. 331-350; "La presencia de relicarios en los interiores domesticos de Zaragoza durante los siglos XVII y XVIII", por Juan Postigo Vidal, pp. 351-381.