Emilio Lledó

«La mirada, el entendimiento, requiere y exige libertad. Fruto de esa libertad fueron la ciencia, la filosofía, la tragedia, la lírica, la épica, la política, la historia, la comedia, la ética..., to

PREMIO PRINCESA DE ASTURIAS DE COMUNICACIÓN Y HUMANIDADES 2015 PREMIO NACIONAL DE LAS LETRAS ESPAÑOLAS 2014 Una propuesta para la felicidad Frente a la mística de las palabras vacías, de los consuelos imposibles y de los premios o castigos de otro mundo, Epicuro levanto la firme muralla de un mensaje revolucionario. Con ello alumbro, de una luz distinta, la democratizacion del cuerpo humano, el apego a la vida y a la desamparada carne de los hombres, entre cuyos sutiles y misteriosos vericuetos alentaba la alegria y la tristeza, la serenidad y el dolor, la generosidad y la crueldad. Y, sobre todo, imagino una educacion y politica del amor, unica forma posible y esperanzada de seguir viviendo. Epicuro lanzo uno de los mensajes mas creadores del pensamiento filosofico que, por razones no muy dificiles de entender, ha sido tergiversado por los que sintieron amenazada la hipocresia de la que se alimentan. La filosofia de la corporeidad y del placer no fue, en ningun momento, esa grosera version ideologica que una buena parte de la tradicion nos ha entregado. Entre otras muchas cosas, el epicureismo nos puso en camino para superar, desde una revolucionaria idea de la existencia, la doble moral, la doble o multiple verdad, bajo la luz que se levanta desde el reconocimiento real del cuerpo, de su libertad y de su forzosa y solidaria instalacion en el mundo. Emilio Lledo

Frente a la tradición historiográfica que viene presentando la evolución del pensamiento como algo desgajado del lenguaje en que se forma y de la sociedad que lo alimenta, las modernas disciplinas filosoficas han reaccionado intentando demostrar que el pensamiento filosofico se desplaza, progresivamente, hacia el campo del lenguaje, y es posible que en el momento de maxima saturacion veamos con claridad que, fuera de la estructura linguistica, no queda ya nada que podamos llamar, coherentemente, "problema filosofico". Resulta, por ello, de particular interes el presente libro del profesor Emilio Lledo, el cual, a traves de la logica, la analitica o la semantica moderna, busca una apertura para conectar con lo que es el fundamento de toda significacion y de todo lenguaje: la relacion entre hombre y mundo, entre individuo y sociedad.

Emilio Lledó habla en este libro del asombro ante el arte y el mundo, de la sabiduria, del placer corporal, de los vicios públicos, de la necesaria verdad. Y aunque es fiel a la linea de otras recopilaciones,esta vez el conjunto esta mas teñido de su compenetracion con grecia, tambien con la moderna, dada su pasion por comprender y su curiosidad hacia el mundo y hacia los otros.

EMILIO LLEDÓ (Sevilla, 1929) se educó en Heidelberg, donde fue discípulo de Hans-Georg Gadamer. Catedrático de instituto en Valladolid y de Historia de la Filosofía en las universidades de La Laguna, de Barcelona y de Madrid (UNED), es miembro de la Real

En la lectura de las obras filosóficas no hay que buscar el recuento de acartonados dogmas, de insignificantes coágulos, que paralizan el fluir de la vida intelectual y desorientan el pensamiento, sino el esfuerzo de la reflexion sobre el lenguaje y sobre las estructuras que sostienen la existencia humana. La filosofia, que se fecunda en la lectura y redescubrimiento de sus clasicos, y especialmente de grandes como Platon y Aristoteles, requiere que nos aproximemos a ella con intencion de liberar la inevitable carga de interpretaciones que ha acabado, muchas veces, por enterrar la voz originaria. Claro que, para entender la maravillosa libertad del pensamiento, nosotros tenemos que ser libres. Esta obra prentende, igual que la moderna historiografia filosofica, una labor de interpretacion, de descubrimiento de aquellos problemas que afectan a la existencia humana personal, a la vida colectiva, desde los presupuestos teoricos y sociales con que los ojos de los filosofos miraron el mundo, intentando explicarnoslo para que aprendieramos a convivir en el. Una lucida reflexion sobre el lenguaje y sobre las estructuras que sostienen la existencia humana.

Dialogar con el creador de los diálogos es uno de los ejercicios más fecundos para volver a plantear las cuestiones esenciales de la filosofía.

El silencio de la escritura fue Premio Nacional de Ensayo en 1992. Entonces, y en medio del apresuramiento social de la época, alguien parecía haber propuesto olvidar pasado y presente y mirar sólo al futuro. Emilio Lledo apuntaba lo grotesco de ese salto al vacio y hablaba de la necesidad urgente de una reflexion sobre la memoria y la escritura: "el tiempo de la vida, el tiempo que vivia en la memoria, iba aplastando esas vivencias en las margenes del olvido. La escritura fue el gran invento para vencer esa claudicacion ante el tiempo".Lledo nos introduce, asi, en el paseo apacible, de ser humano, que es esta obra suya, donde enseña, con experta admiracion y estudiado apasionamiento, como asomarse al pozo son fondo de la escritura. Captando frase a frase la atencion y el interes del lector, el autor intenta ir mas alla de la hermeneutica, y muestra lo que cubre su piel: "Entender es (...) una forma de intensidad en la que la superficie de las letras alcanza relieve. (...) pero lo escrito no solo habla, tambien confunde"

Este libro plantea, desde distintas perspectivas, algunas de las cuestiones relacionadas con una nueva visión de las llamadas Humanidades. En realidad no hay forma alguna de conocimiento que no tenga que ver con los seres humanos y que no venga de ellos. Sorprende, pues, que se siga hablando de saber humanistico y saber cientifico como si no fueran hombres los que hacen tambien la Ciencia. Es hora ya de ir completando y extendiendo un concepto de humanismo que comprenda, en un bloque comun de intereses, esas dos formas de cultura. En estas paginas se apunta a un horizonte en el que sea posible superar esa injustificada y envejecida division. Los diferentes apartados que constituyen este libro tratan de arte, de filosofia, de literatura, de educacion y, en ellos, aparecen algunas de las ideas sobre las que se ha levantado ese maravilloso mundo de la cultura, obra exclusiva de los seres humanos. Un mundo al que no podemos renunciar porque seria renunciar a la propia vida. El cuidado de ese universo ideal y real, y el esfuerzo por que su cultivo sea cada vez mejor y mas libre es una de nuestras irrenunciables tareas ante el inminente milenio. La memoria de la cultura, el analisis renovado y aleccionador de los niveles y estimulos que encierra esa memoria, es una empresa apasionante y solidaria. Las paginas de este libro pretenden ser un pequeño paso en ese camino. Un camino nada utopico porque permite divisar la realidad de la utopia: un territorio de posibilidad y libertad.

El que en el presente libro se confronten "lenguaje" e "historia" pretende indicar que una parte especial de los que hemos sido se hace presente como "lenguaje"; pero, además, según se analiza en sus páginas, la función del historiador tuvo, en principio, algo elemental y simple. La misma etimología de la palabra significa alguien a quien se le pide consejo sobre un hecho porque "él vio lo que pasó". Al decir lo que ve, lo que interpreta, el historiador compromete la veracidad de su propio ser.

Palabra y humanidad son los dos conceptos que, estrechamente imbricados, vertebran esta compilación de textos —ensayos y discursos— y le dan título. El lenguaje, como gran objeto de la reflexión filo

La entrevista, como género periodístico, ha desbordado hace tiempo los meros cauces de la actualidad para convertirse, además, en medio de difusión del pensamiento de filósofos, científicos o artistas. Asi, la popularizacion de los medios de masas hace hoy accesibles, tanto a expertos como a legos, la obra y las principales reflexiones de quienes conocemos como intelectuales .Eso es lo que nos ofrece Dar razon, de Emilio Lledo: la aproximacion que posibilita su palabra viva, como interlocutor que dialoga y responde acerca de cuestiones especificamente filosoficas o de otras mas mundanas, a la realidad politica y social de cada momento. Lo caracteristico del filosofo es, justamente, logon didonai, dar razon, verter al cauce de esos dialogos que hoy podemos seguir en la prensa u otros medios comunicadores el refrescante fluido de las palabras que, por pensadas, evitan deslizarse sin sentido por la resbaladiza superficie de lo cotidiano pero no renuncian a hablar de este: he ahi el proposito de este libro. El verbo reflexivo de su autor jovial y exquisito a la vez atrae asi, con la mayor naturalidad del mundo, el favor de lectores y espectadores hastiados de solemnidades y vaciedades.A lo largo de treinta y ocho conversaciones mantenidas durante el ultimo medio siglo, el filosofo Lledo desgrana sus meditaciones sobre la vida e irriga y esponja con estas el terreno en que pisan, piensan y laten sus entrevistadores y sus lectores: l...

Los griegos que, hace veinticinco siglos, inventaron la palabra y el contenido de la democracia, crearon también los dos términos que representan esa inmensa revolución humana: la Ética y la Política.