Javier Sádaba

El presente libro se adscribe a ese género tan poco cultivado en nuestro país, denominado «memorias intelectuales». En sus páginas encontramos el itinerario vital y profesional de uno de nuestros may

¿Hay causas perdidas o son, más bien, recuerdos medio borrados del pasado? ¿Son, las causas perdidas, causas imposibles? ¿Son, en fin, un puro espejismo que nunca se dio? Este libro quiere ser una respuesta a estos interrogantes. Las causas perdidas han existido y pueden recuperarse. Las causas perdidas no son como un amor imposible al que se canta en su adios definitivo. Las causas perdidas exigen un esfuerzo, primero, de autocomprension, de ajuste de cuentas con lo que nos ocurre para, asi, poder esperar tiempos mejores y gozos menos furtivos. El libro de Javier Sadaba es un analisis formal y material de lo que ha sido el ultimo decenio. Sin olvidar que este se inscribe dentro de la gran crisis de la intelectualidad europea de la izquierda. El analisis es, sin condescendencias, y va sin asustarse, al nucleo de las renuncias y de los ideales que han quedado en el camino. Pero, al final, hay una serie de mini-propuestas, de signos que, mas alternativos que continuistas, apuntan a la recuperacion moral y politica de un mundo cada dia mas absurdo.

El Wittgenstein que nos presenta Javier Sádaba es un Wittgenstein romántico, existencial, imaginativo, lejos de los estereotipos que lo reducen a un simple neopositivista o a un no menos simple cultivador del lenguaje ordinario. En este sentido el libro es original, mas alla de la tradicion academica. Por otro lado, Wittgenstein, como Nietzsche, tendra una concepcion de la etica mas artistica, de autocreacion, de expresion de la propia vida. Tales ingredientes hacen de este libro no solo una buena guia para conocer a Wittgenstein y la filosofia moderna, sino una narracion placentera que es lo que, en definitiva, exige toda lectura.

Este es un libro que contiene conversaciones mantenidas entre dos insignes personalidades en sus respectivas áreas, como son el filósofo Javier Sádaba y el economista Josu Imanol Delgado y Ugarte, que por la cantidad y calidad de las obras publicadas- son un referente en la actualidad. Sus reflexiones y opiniones seran de gran ayuda, para afrontar los rapidos y profundos cambios a los que esta sociedad se encamina hoy en dia.Aqui se abordan multiples temas, como la existencia de libertad en nuestro mundo, lo que supone la pobreza para la sociedad, la mejora que supondria la erradicacion del hambre, el papel de los gobernantes, la imposibilidad de hacer otras politicas por el sistema actual de partidos politicos, la viabilidad de una democracia deliberativa y de como defiende esta un poder economico real, proteccionista o de libre mercado.Otros temas incluidos en el libro, son la educacion, la comunicacion y sus medios, la religion en el mundo, la ciencia, y como la inteligencia artificial y el maquinismo, nos llevaran a una nueva era, en la que todos nos veremos afectados.Desde la sinceridad absoluta de estos dos grandes intelectuales, esperamos aportarle luz en la nueva normalidad a la que se dirige esta sociedad

¿Es el amor del enamorado el momento privilegiado del amor?¿Habría que elegir entre el amor y la moral?Javier Sádaba intenta fijar los perfiles del amor en su confrontación con otra de las esferas cruciales de la experiencia humana: la moral.A traves de un proceso dialectico, Javier Sadaba realiza, una tarea de rescate del amor y la moral. La intencion subyacente es incidir en la modificacion de nuestras vidas: "El amor y la moral deberian servir para vivir mejor".

Sólo la muerte enseña a vivir, lo cual supone que hay que enfrentarse con la muerte, y hay que enfrentarse con la idea que cada uno tiene de la muerte. Esa idea está tejida por nuestros hábitos culturales y por nuestras vision cotidiana de los hechos. Saber morir intenta acercarse a la muerte diaria, a la muerte a gritos, a la muerte silenciosa, a la muerte pensada o a las relaciones que mantiene, invariablemente, la muerte con otros campos, como pueden ser el de la moral y la religion. El libro se acerca tambien, en una especie de etica aplicada, a aquellos fenomenos que rondan la muerte. Es el caso de la interrupcion voluntaria del embarazo, de la eutanasia, de la vejez, de la disminucion o minusvalia. De esta manera se entrecruza nuestra experiencia bien concreta de la muerte con los hechos y conceptos que la rodean y que dan lugar a nuestro juicio de lo que es el morir o el matar. Naturalmente el resultado no es la fatal aceptacion del destino mas irrevocable de los humanos. El objetivo, antes bien, tiende a insertar la muerte en nuestra vida, a buscar sentido a las acciones humanas; a otorgar, en suma, esa porcion de felicidad a que pueden aspirar los seres humanos.

El libro, a través de la observación y el análisis cotidiano, intenta mostrar las caras de nuestro mundo. En una mirada rápida se busca el lado de una realidad que habla diversos lenguajes. Por eso, los distintos articulos llegan al lector por medio de una serie de acontecimientos que, bajo la apariencia de lo accidental, son, sin embargo, el corazon de nuestra vida. El ruido, el futbol, estar en minoria o la presencia afectiva de una artista se contemplan como trozos tanto de lo que entendemos por sociedad como de los aspectos mas intimos en los que se reconoce nuestra subjetividad. La ventana, se ha dicho, une lo interior y los exterior. En los articulos semanales recogidos por el diario El Mundo en sus Magazine, el autor, hace que fijemos nuestra vista, criticamente, en la calle y, a su vez, invita a que lo que sucede fuera tenga eco en nuestra conciencia. El pais en el que vivimos, por otro lado, se retrata de una manera directa en la que no faltan la ironia o la ternura.

Fernando es un profesor universitario de una provincia española. En él se centran tanto el cruce de dos amores como el cruce de un país que se agota y, al mismo tiempo, anuncia algo nuevo, imprevisible. El amor y las pequeñas mentiras, los proyectos siempre frustrados y una ingenuidad que destaca en un mundo en donde todo cambia de sentido, son la ocasion para pintar el sustrato de una España real. Las miradas hacia Oriente, el terror, el anuncio de una juventud distinta, los engaños de la falsa magia, el ruido constante y la pasividad de la vida politica, componen el cuadro de una situacion que, en ficcion, se coloca a medio camino entre un pasado que no acaba de desaparecer y un futuro que no acaba de llegar. Al final vence un amor maduro. Sobresale una extraña y normal pareja. Mas universal y dispuesta a concretar en otro lugar tantas ideas perdidas entre el ruido interno y externo. Luis, el exjesuita sera quien retome, con serenidad, lo que en Fernando es decepcion. Y Mari-Fran, que fue esposa de Fernando y ahora esta con Luis, encontrara, sin dejar de ser mujer, el puesto que siempre se le habia negado. Como a casi todas.

El ensayo se estructura en tres partes entrelazadas entre sí. En la primera, se expone el funcionamiento de las religiones, en qué consisten las creencias religiosas y cuáles son sus momentos más importantes. En la segunda, se contrapone la religion a la etica y a la politica, explicando con detalle que la etica no tiene por que someterse a la religion y que tanto religion como politica han de ser dos dimensiones bien diferenciadas.En la ultima parte, la mas original, el autor da cuenta de como nuestro cerebro condiciona las diversas formas de las manifestaciones religiosas e introduce el concepto de neurorreligion. Este texto escrito en un lenguaje claro y ameno, sin perder por ello rigor sera una lectura sugerente y didactica para cualquier persona interesada en el fenomeno de la religion.

Esta obra cumple varios objetivos. Por un lado, es una introducción clara y original a la bioética que trata de explicar por qué ha surgido esta joven disciplina y cuáles son los problemas a los que se enfrenta. Problemas que suscitan tanto la fascinacion como el temor. Por otro lado, se confronta la bioetica con las religiones; y, de modo especial, con la religion catolica. De ahi el titulo de Principios de bioetica laica, en donde se reivindica el espacio propio de la bioetica contra intromisiones que no se corresponden con una sociedad secular. En este sentido, la clonacion o la eutanasia se estudian a la luz de dicha reivindicacion. Una bioetica universal, atenta a los datos de la ciencia y a los derechos de los ciudadanos, es la clave de todo el libro. La superacion de los dilemas eticos, observa Sadaba, solo se puede lograr construyendo una bioetica responsable, laica y respetuosa, que no niegue las distintas culturas sino que las integre dentro de una universalidad comun. Finalmente se plantea la pregunta por la vida despues de la muerte. Y se pasa revista tanto a las posturas mas estrafalarias (la crioconservacion o algunos nuevos movimientos parareligiosos) como a las nuevas tecnologias de la inmortalidad. La bioetica, en suma, es un signo de nuestra epoca; una epoca que se abre a mejoras espectaculares de nuestra vida y que ha de evitar, al mismo tiempo, los males de la manipulacion y de un bienestar solo para privilegiados.