Joaquín Álvarez Barrientos

Ante lo que parece el final del hispanismo o de una importante etapa del mismo, este libro no pretende hacer balance de la actividad de los hispanistas, ni valorar o criticar sus aportaciones -aunque es claro su papel en la elaboración de nuestra imagen, del mismo modo que fue importante la presencia de los exiliados españoles en países como México y Reino Unido, por la difusión que hicieron de la cultura española y porque dinamizaron la vida intelectual de los lugares donde vivieron y trabajaron-, sino dejar testimonio de un periodo y un modo de hacer. Quienes escriben aquí, conscientes del momento de cambio, se preguntan quién es el hispanista y en qué consiste serlo. La mirada del otro nos identifica y aporta elementos de identidad; pero no es menos importante que esa mirada suele ser comparativa y que, por tanto, el resultado de la actividad hispanística sirve, o puede servir, para la historiografía española tanto como para la del lugar de procedencia del estudioso. El libro es, también, una suerte de homenaje a figuras que, como Antonio Rodríguez-Moñino, Américo Castro, José Fernández Montesinos, Vicente Llorens o José Manuel Blecua, alentaron el estudio de nuestra cultura dentro y fuera de España. Autores del volumen: Edward Baker — Carlos Blanco Aguinaga — Alfonso Botti — Jean Canavaggio — Margit Frenk — M.ª Cruz García de Enterría — Nigel Glendinning — Clara E. Lida — Hans-Joachim Lope — Antonio Morales Moya — Joseph Pérez — Álvaro Ruiz de la Peña Solar — Russell P. Sebold

Larra dejó para los lectores una imagen de España caracterizada por la rapidez de los cambios. Frente al Antiguo Régimen, de movimientos más lentos y estadios más duraderos, el Tiempo Nuevo iniciaba una aceleración que no se ha detenido. Sin embargo, en medio de esa máquina, sus trabajos implican una parada, la búsqueda de momentos para pensar, leer y escribir sobre su entorno, sobre sí mismo, y conformar una imagen en la retina del lector. Una imagen fragmentaria que, sin embargo, revela un todo. Si clásico es aquel autor que aún se lee y en el que las nuevas generaciones de lectores encuentran respuestas; si clásico es aquel autor que, aunque no se lee, está presente en la sociedad porque ésta alude a sus personajes, a sus creaciones, a frases que hizo famosas o incluso a él mismo, entonces hay que reconocer que Larra es doblemente clásico y que es de los pocos autores de nuestra literatura que está integrado, como Cervantes o Galdós, en nuestro imaginario y nos sirve para explicar nuestro entorno.

Cuando se está celebrando el centenario del fallecimiento del polígrafo autor de la obra que en su momento no dejó indiferente a nadie y contribuyó a una sutil reivindicación de la heterodoxia en la cultura española de su tiempo, una relectura y analisis, a traves de las comunicaciones y ponencias por parte de destacados especialistas de universidades e instituciones españolas, contribuye a suscitar nuevamente el interes y el debate en la actual sociedad española, en la que las ideas y practicas religiosas estan experimentando un acelerado proceso de cambios en un Estado, como el español, que en 1978 dejo de ser confesional.

1999/2000. Second edition. Soft cover. Photographically illustrated stiff wrappers (published only in wraps). Photographs by Gregory Crewdson. Includes photographs from the series Natural Wonder, Hover and Twilight. Includes an essay (in Catalan and English) by Darcey Steinke and interview with Gregory Crewdson by Bradford Morrow. English translation by Antonio Fernandez Lera). Includes a biography, exhibition history and bibliography. 154 pp. with 44 four-color plates, 10 duotone plates and 52 color and black and white reference illustrations (including 23 color photographs from the production of Twilight, 1998). 9 1/2 x 11 3/4 inches. CONDITION: New in publisher's shrink-wrap. Published on the occasion of the 2000 exhibition Gregory Crewdson: Dream of Life at the Centro de Fotografía, Universidad de Salamanca, Spain.

Este libro es el relato fragmentario y crítico, en forma de mosaico, de las interpretaciones y representaciones que desde muy pronto se hicieron de la Guerra de la Independencia. Desde 1808 hasta el presente año existe una continuidad en su consideracion como momento historico de maxima relevancia, como episodio que cambio nuestra historia y sirvio para aglutinar y dar visibilidad a tendencias y fenomenos politicos e ideologicos que estaban latentes al menos desde los años ochenta del siglo XVIII. Por ello, se ha querido atender mas a como se penso, interpreto y utilizo la guerra que a cuestiones estrictamente contemporaneas de ella o con ella relacionadas, sin dejar por ello de lado determinados elementos internos o inmediatamente posteriores a los hechos belicos. Asi, tienen cabida en estas paginas cuestiones como la relacion entre la disputa ideologica y la construccion de la ciudadania, la trayectoria del mito colectivo o la figura del pueblo, como agente o sujeto historico y politico. El objetivo perseguido no es hacer una historia de la Guerra de la Independencia ni de su interpretacion, sino favorecer acercamientos diferentes y parciales que propicien analisis novedosos y se centren en disciplinas, aspectos y ambitos concretos y variados, de modo que se pueda reflexionar sobre como los hechos del pasado ,en este caso, los relativos al conflicto armado,cambian de significado segun el contexto en que se piensa sobre ellos, segun quienes lo hagan, que valores defiendan o quieran promocionar y en funcion del publico al que se dirigen.

"En buena compañía". Estudios en honor de Luciano García Lorenzo reúne los trabajos que le dedican destacados especialistas en literatura e historia, como muestra de amistad y reconocimiento por la labor que ha desarrollado durante decadas a favor de la cultura española. Su actividad se ha centrado no solo en el mundo academico, sino que lo ha rebasado hasta llegar a la gestion cultural, en la que ha desempeñado importantes cargos como la direccion del Festival Internacional de Teatro Clasico de Almagro, entre los años 1997 y 2004.

Esta guía recorre, siguiendo un orden cronológico, la historia de las bibliotecas, privadas y públicas, de la Comunidad de Madrid, dando cuenta del patrimonio bibliográfico que encierran y de las vicisitudes políticas, sociales e ideológicas que han influido en la vida de dichos centros. Todo ello, siguiendo las características de la colección de bolsillo y de la serie Guías culturales, exquisitamente ilustrado.

El grupo de especialistas, dirigidos por Joaquín Álvarez Barrientos, investigador del CSIC, se ha acercado a una época de difícil caracterización: el final del siglo XVIII y el comienzo del siglo XIX, años que parecen tener personalidad propia, en los que se inicia la modernidad nacional. La perspectiva pluridisciplinar ha permitido estudiar el arte y la literatura en relacion con el marco politico y desarrollar sus tensiones de causa y efecto. Tambien se ha puesto especial interes en conocer la comunicacion entre los hombres de letras y los politicos. Estampas, aleluyas, pliegos de cordel, prensa, poesia, historia, novela, teatro, debates literarios, se estudian a la luz de un planteamiento amplio, sin olvidar las construcciones que de los hechos historicos y culturales de esa epoca hicieron sus protagonistas mediante autobiografias y memorias. El papel de Cadiz, como espacio politico-intelectual de relevancia singular en esas fechas, tiene tambien su espacio.

Al publicar los trabajos del seminario sobre costumbrismo en Andalucía, que se celebró en Sevilla del 16 al 20 de octubre de 1994 bajo los auspicios de la Universidad Internacional Menéndez Pelayo, se desea contribuir a revisar este fenomeno de extraordinaria importancia en la España de la Edad Moderna. Porque, si bien como genero o concepto historico-estetico especifico, el costumbrismo tiene una duracion en el tiempo mas bien escasa -abarcaria desde finales del siglo XVIII hasta los años cincuenta del XIX-, su perduracion a lo largo de ese siglo y del XX es clara, impregnando gran parte de la produccion literaria y artistica del periodo, sin olvidar dentro de este ultimo apartado, y por lo que se refiere a Andalucia, un numeroso grupo de peliculas y canciones que tienen por objeto el mundo andaluz o, mas bien, determinada perspectiva y forma de entender lo andaluz, que es heredera de la epoca a la que nos acercamos durante aquellos dias.

El Diccionario de Literatura Popular Española surgió por iniciativa de D. Julio Caro Baroja con el propósito de reunir conceptos y conocimientos que habitualmente quedan fuera de los estudios literarios, pero que resultan fundamentales para comprender nuestra cultura. Se trataba de fijar un patrimonio cultural disperso, un universo tradicional en franco retroceso frente a la cultura urbana.El Diccionario quiere cumplir un doble objetivo. Por un lado, recuperar esa cultura que determina nuestra historia, y, por otro, ofrecer a los interesados, sean o no especialistas, un instrumento claro, concreto y general para conocer ese sustrato popular.

Este libro ofrece un estudio de la construcción del yo intelectual moderno en una época como fue la del siglo XVIII, marcada por los cambios que dieron pie a nuestro tiempo. "Pobres diablos" clandestinos, traductores, zurcidores de satiras, periodistas, "escritores publicos", plagiarios, literatas, intelectuales cortesanos y respetables eruditos, que a veces no lo eran tanto, tienen espacio en estas paginas. Un panorama de apostoles entregados a su mision y ministerio de ofrecer sabiduria a los lectores, y de arribistas que emplearon el "sagrado don de la literatura" para medrar.La historia de la busqueda de un lugar en sociedad y el recorrido por las tribulaciones economicas hasta conseguir unos derechos de autor apenas respetados, asi como una mirada a las instituciones cientificas y culturales que acogieron a algunos de aquellos que quisieron trabajar al amparo del mecenazgo de la monarquia. Una mirada al final del Antiguo Regimen desde el punto de vista de los hombres de letras que quisieron convertir su actividad en una profesion respetable.

Lo falso y lo original conviven en desigual pero en continua relación desde los orígenes de nuestra cultura. En cierto modo, mantienen una relación de dependencia parecida a la del otro con el yo, o similar a encontrarse ante un juego de espejos. Durante muchos años, hacia lo considerado literatura falsa, se ha tenido una mirada negativa que la asimilaba al delito, de modo que terminos como plagio, falsificacion, fraude y otros tienen principalmente acepcion legal, y desde esta perspectiva se han hecho bastantes acercamientos a una realidad compleja cuyo territorio resulta dificil delimitar y nombrar. Pero esta acepcion criminal que la rela- ciona con otros fraudes, como los de la industria alimentaria, la moda, etc. es facil de comprender, no solo por lo que las falsificaciones literarias suponen de engaño al lector / consumidor, sino tambien por las implicaciones que en otros tiempos tuvieron, al servir para legitimar derechos sobre tierras, propiedades y cobros de impuestos que, en puridad, no tenia quien mandaba falsificar o contrahacer documentos y testimo- nios. Las genealogias, las historias de las ciudades, las de las iglesias locales, abundan en este tipo de falsa literatura, dirigida a asegurar un orden politico, economico y de poder.