Josep Muñoz Redón

El arte de la existencia es una expresión de Michel Foucault que se puede definir como la determinación y la rara habilidad que debemos practicar para salvar la desoladora brecha que separa la vida del pensamiento y, de este modo, acercarnos al horizonte utopico que consiste en pensar la vida y vivir el pensamiento. Dos orillas de la existencia que a menudo resultan irreconciliables, contradictorias, distantes La misma distancia que ahora os proponemos superar o, cuando menos, acortar. Sobre todo porque creemos que el verdadero bienestar se define por la voluntad de armonizar las acciones y las ideas, los hechos y los pensamientos, los libros y la propia biografia. Y esta es la manera mediante la cual el comer, viajar, amar, trabajar, descansar, perder, hablar, sufrir, enseñar, habitar, luchar, desear o respirar se convertiran en verdaderos ejercicios filosoficos.Una tarea que puede parecer colosal, incluso inalcanzable. Pero no sufrais, no estamos solos. Vendran en nuestra ayuda sabios de todas las epocas, desde Epicuro hasta Deleuze, pasando por Barthes, Heidegger, Russell, Platon, Fromm, Thoreau o Eugeni dOrs, por poner solo algunos ejemplos.

Hay cuestiones capaces de provocarnos un escalofrío con sólo pensar que podemos topar con ellas en algún examen. La clase de preguntas que, en boca de nuestros hijos, pueden producirnos sudores fríos de imprevisibles consecuencias. La forma de interrogantes que siempre deseamos que nuestros padres, maestros, amigos o amantes hubieran tenido el valor de afrontar, aunque solo fuera de refilon. Unas demandas a las que este libro pretende dar respuesta, aunque sea parcialmente.

No tenim temps per a res. La família, els amics, l’esport o altres dèries sempre queden en un segon pla. També el cultiu del pensament, que suposadament és una de les coses que identifica més i millo

La naturalesa, la vida humana, és caòtica, irracional, desordenada, injusta, sanguinària, capriciosa, delirant, incomprensible, cruel, trista, com la tramuntana. Per això mateix el vent es converteix

Sin la menor duda, el filósofo que encarna el principio de la indecisión, dentro de la tradición filosófica y fuera de ella, ha sido Buridan, gracias a la fábula del asno que impropiamente se le atribuye. Jean Buridan es un filosofo frances de la primera mitad del siglo XIV, seguidor de Occam. Gracias a el nos planteamos las ventajas y los inconvenientes que tiene el caracter dubitativo que ha caracterizado a filosofos de todas las epocas.Los argumentos de Bertrand Russell o Mario Bunge vienen a ampliar nuestro horizonte intelectual en un contexto mas contemporaneo.

Este manual para 4º de Secundaria muestra una especial preocupación por la destreza competencial que lleva al alumnado a asumir responsablemente sus deberes y ejercer sus derechos en el respeto a los demas, a practicar la tolerancia y la solidaridad entre las personas y a ejercitarse en el dialogo, afianzando asi los valores comunes de una sociedad participativa y democratica.Material ComplementarioProgramacion educacion etico-civicaEnlaces recomendados:CoeducacionEducacion en valoresGuias de cine

Un código secreto preside instituciones escolares, empresas, familias, colectivos humanos de todo tipo; viene expresado en forma de rotunda consigna: ¡Prohibido pensar! Las razones, las preguntas, la critica, la curiosidad, el analisis..., todos ellos ejemplos de reflexion, estan perseguidos, porque los mitos, las costumbres, los prejuicios, las ordenes, las emociones, las prisas... ahogan la posibilidad de discurrir.Denunciar este estado de cosas evidenciando cuales son los principales parasitos del cultivo del pensamiento y sus antidotos en forma de catalizadores de los argumentos nos ha parecido el mejor modo de recuperar la utopia clasica del ambito de las ideas, aquel que expresa el deseo de pensar la vida y vivir el pensamiento. Los ejercicios de entrenamiento filosofico confirman el compromiso practico de la propuesta.Josep Muñoz Redon , (Sant Sadurni d'Anoia, 1957) es profesor y escritor coordinador del programa Praxis de libros de texto de etica y filosofia editados por Octaedro.En el ambito ensayistico ha publicado, con un notable exito publico y critica, entre otros: Solo se que no se nada (Ariel, Barcelona, 1996), Filosofia de la felicidad (Anagrama, 1999), Tomatelo con filosofia: ideas para mitigar los males del espiritu (Paidos, 2001), El libro de las preguntas desconcertantes (Paidos, 2000), El espiritu del extasis: la religion de la vida (Paidos, 2001), La cocina del pensamiento (RBA, 2005), El arca de Aristoteles (RBA, 2006), Good bye Platon(Ariel, 2007), Las razones del corazon (Ariel, 2008 ), La piedra filosofal (Ariel, 2009).Ha sido galardonado con los siguientes premios: Premio Serra i Moret (1995), convocado por la Generalitat de Cataluña; Premio Educacion y sociedad (1996), convocado por el MEC; finalista del XVII Premio Rosa Sensat

No tenemos tiempo para nada. La familia, los amigos, el deporte u otras manías quedan siempre en segundo plano. También el cultivo del pensamiento, que supuestamente es una de las cosas que identifica mas y mejor a nuestra especie, permanece a la espera. La prisa nos abruma.En este contexto precipitado necesitamos tiempo para descubrir el tiempo. Un oasis de pensamiento que empezamos a explorar gracias a prestar atencion aqui y alla: reseñamos las observaciones resultantes, planteamos sendas cuestiones estimulantes y aguzamos el juicio mediante el ejercicio compartido de conversar, conocido como dialogo. No en vano, Ramon Llull auguraba taxativo: Pensar por uno mismo es el unico proyecto en la vida.

Este manual para 4º de Secundaria muestra una especial preocupación por la destreza competencial que lleva al alumnado a asumir responsablemente sus deberes y ejercer sus derechos en el respeto a los demas, a practicar la tolerancia y la solidaridad entre las personas y a ejercitarse en el dialogo, afianzando asi los valores comunes de una sociedad participativa y democratica.Material ComplementarioProgramacion educacion etico-civicaEnlaces recomendados:CoeducacionEducacion en valoresGuias de cine

Rousseau troba al final de la seva vida una particular illa de la felicitat. Té més de cinquanta anys quan descobreix l’indret. Allà es banya, passeja, navega, badoqueja, reposa, riu, canta i enraona

Una trobada fortuita amb una mestra de primaria propicia un dialeg sobre un recurs pedagogic de la primera infantesa: la panera dels tresors. Una cistella que somple dun reguitzell dobjectes que les criatures manipulen a plaer. Aquest atzar suggereix a lautor la possibilitat, a la vellesa, domplir un recipient semblant amb les coses que han estat importants a la seva vida i que, de fet, suposaran uns autentics catalitzadors de lescriptura: un cabdell de llana, una ampolla de cava, una radio, un llapis, un cargol de mar, uns coberts, una corbata Els objectes passen, doncs, a ser veritables subjectes atribuint-se un protagonisme inusitat en unes narracions que sempre tenen per objectiu propiciar alguna mena de reflexio suggestiva que porti el text mes enlla de la peripecia personal i pugui interessar, sorprendre o, en el millor dels casos, colpir al lector.

Hubo un tiempo en que la filosofía era una de las distracciones más apreciadas de la sociedad. Los filósofos eran considerados unos sabios que podían ayudar a la gente con sólo expresar sus opiniones sobre los temas mas dispares. Unos medicos del espiritu que atesoraban el poder de mitigar los males del alma. El autor le invita a recuperar este planteamiento clasico y acompañarlo con el analisis de un conglomerado de males reales e inventados de la conciencia contemporanea... Una via ludica que intenta recuperar una pequeña parte del fervor popular y la potestad balsamica que ostentaban aquellos filosofos de cabecera que podian curar solo con palabras los espiritus envenenados: ¿que es el mal ingles?, ¿como determina nuestras vidas la catodofilia?, ¿que secuelas provoca la agorafobia?, ¿que popiedades benefactoras tiene la envidia?, ¿se puede contagiar el aburrimiento?, ¿donde esta el germen de la epidemia de miedo que asola nuestras vidas?, ¿como podemos convivir con la idea de la muerte sin hacernos daño?

¿Qué tienen en común Dany Cohn-Bendit y el acid house? ¿Hay alguna relación posible entre Santa Teresa de Jesús y Tracy Lords? ¿Son comparables de algún modo la coreógrafa Marta Graham y Foucault? ¿Es posible establecer algun vinculo entre un hooligan y Bernini? ¿Os atreveriais a sugerir algun punto de contacto entre la teologia mistica y los personajes de Trainspotting? El autor ensaya una respuesta afirmativa a estas preguntas: un mismo deseo radical de embelesamiento preside cada una de las practicas mencionadas. Un intento de conducir el yo fuera de sus limites ordinarios. La fiesta suprema de los sentidos. Una orgia de camaraderia. El paraiso de las emociones. Una experiencia turbadora a la busqueda del olvidado resplandor de una luz primitiva que suscita en la mujer y en el hombre contemporaneos una actitud compleja de reverencia, admiracion, atraccion, reserva, avidez y a menudo terror, y que este libro, mas que explicar o analizar, desearia contagiaros.

Desconócete a ti mismo es un programa de entrenamiento emocional de aplicación escolar que busca respuestas a los interrogantes que suscita la teoría psicológica más reciente: ¿cómo se toma una decision inteligente?, ¿cuales son las caracteristicas que identifican el talento emocional? ¿es posible controlar el miedo, la verguenza o la rabia?, ¿por que cuando hablamos no nos entendemos?... El libro consiste fundamentalmente en un curso practico de entrenamiento de las habilidades sociales y de la capacidad de controlar los estados de animo, siguiendo la estela dejada por el descubrimiento de la inteligencia emocional. El trabajo plantea como horizonte cercano la urgente necesidad, como minimo para gozar de la vida, de educar el deseo, la voluntad y los afectos en el ambito escolar, y de formar la capacidad de tomar decisiones, la asertividad, los mecanismos que pueden incrementar la autoestima, la creatividad, el autoconocimiento y el autocontrol emocional.

El presente manual parte de un concepto general ineludible: el civismo es la cultura pública de la convivencia. Y convivir supone aplicar una serie de voluntades que se articulan a partir del respeto, el dialogo, la tolerancia y el pacto en un modelo de sociedad democratica y libre.

Este programa parte de la necesidad de elaborar materialespedagógicos adecuados para iniciar la educación de ladiversidad en el aula.Los recursos utilizados son muy diversos y para ello seha realizado una aproximacion a cada ambito confl ictivodesde la historia, la etica, la lengua, el cine, laestadistica, la psicologia, la musica, la literatura, laciencia, el arte o la informatica, entre otros,hasta actividades fundamentalmente ludicascuyo objetivo es desdramatizar el desarrollodel programa y dinamizarlo.La metodologia es igualmente variada: algunasactividades son claramente academicas, mientrasque otras comportan unas habilidades sociales y unaimplicacion personal que solo se demanda desdealgunas aportaciones de la psicologia y lapedagogia contemporaneas.Los contenidos son en base a unajustifi cacion estadistica y conceptual.Los cuatro ambitos de la convivenciamas destacados son: inmigrantes/nativos,hombres/mujeres, homosexuales/heterosexuales,discapacitados/no discapacitados.

Sant tornem-hi! Els cinc viatgen a Edimburg en companyia al·legòrica de David Hume. Filòsof de la Il·lustració escocesa, Hume va reivindicar la simpatia de viure, la imaginació del pensament, la ince