Joseph Moingt

La investigación teológica Dios que viene al hombre se desarrolla en dos grandes partes. La primera, «Del duelo al desvelamiento de Dios» (vol. I, Sígueme 2007), reconoce el ocultamiento de Dios en la cultura contemporánea para seguidamente proponer la vida de Jesús de Nazaret y el momento culminante de la cruz como expresión del advenimiento trinitario del Dios amor para nosotros. Dios que viene al hombre continúa su recorrido en una amplia segunda parte titulada «De la aparición al nacimiento de Dios». El primero de los dos volúmenes que forman esta parte (vol. II/1: «La aparición», Sígueme 2010) presenta el itinerario del Verbo de Dios desde el comienzo de los tiempos hasta hacerse carne en Jesús. El Dios de la revelación trinitaria habla desde dentro del mundo porque está en él, y en él pronuncia su única Palabra. Joseph Moingt (Salbris/ Francia 1915) ha dedicado su vida a la enseñanza de la teología en el Centro Sèvres y en el Instituto Católico de París. Pertenece a la Compañía de Jesús.

Durante siglos ha sido posible rastrear el ser de Dios siguiendo la historia de Jesús de Nazaret. Sin embargo, al estar nuestra época dominada por la «muerte de Dios y el "fin de la religión", se ha vuelto problemático el pensamiento sobre Dios e incluso sobre el propio hombre.

il y a près de 3 300 ans, au proche-orient, est apparue l'idée d'un dieu unique. qui est ce dieu, par rapport aux multiples dieux qui l'environnent ? quel est le sens des dix commandements ? comment les juifs voient-ils ce dieu ? quels sont les liens entre la torah écrite - la bible - et ma torah orale - le talmud ? quel est le sens de la loi, de l'exil ? qui était jésus pour les premiers chrétiens ? pourquoi l'ont-ils appelé christ et fils de dieu ? pourquoi parlent-ils d'un dieu " trinité " oe sans jargon chacun avec sa science et sa conviction, trois spécialistes répondent aux questions d'hélène monsacré et de jean-louis schlegel.

Este es un libro de «conversaciones», cuyos temas, propuestos por Karim Mahmoud-Vintam y Lucienne Gouguenheim, proceden de dudas, objeciones, críticas, y deseos relacionados con las enseñanzas, el es

Il sagit de six méditations spirituelles données en léglise Saint-Ignace de Paris durant le carême. Ni traité de théologie, ni commentaire exégétique, ces textes renouent avec la plus haute tradition

Le second tome de Croire au Dieu qui vient se propose de vérifier ce qu’il est advenu de la nouveauté évangélique en comparant l’existence des communautés dans les temps apostoliques à ce qu’elle est

La foi chrétienne a pour singularité, origine et histoire de croire en un Dieu qui a parlé aux hommes depuis toujours et qui est venu habiter parmi eux voici deux mille ans, incarné en Jésus de Nazareth, mort sur une croix et rappele par Dieu a la vie pour conduire lhumanite a sa destinee eternelle. Mais cette revelation, reçue de la faiblesse et de la folie de la croix, dit saint Paul, est difficile a croire, et elle tombe de si haut et vient de si loin quelle parait en voie de seffacer de la culture occidentale quelle a si longtemps inspiree et regentee. Ce livre revisite la tradition qui a repandu cette foi et eprouve si elle est encore capable de donner a croire que Dieu vient aux hommes du futur de notre destin. Le nom de Dieu apparait en toutes langues avec les premieres traces de la rationalite humaine ; le dieu des Hebreux surgit lui-meme du pantheon du Proche-Orient ancien avant detre promu Dieu unique par les prophetes dIsrael ; Jesus, se disant envoye par lui, quil appelle Pere, le fait reconnaitre Pere commun de tous les hommes qui veut les reconcilier avec lui et entre eux pour en faire ses fils. Recueillant son enseignement, la tradition chretienne proclame que Jesus est le Fils eternel de Dieu, ne homme de la Vierge Marie pour regenerer lhumanite dans lEsprit de Dieu et la conduire par lEglise a la vie eternelle. Mais la science moderne des textes bibliques et evangeliques a creuse un fosse entre ce quon peut connaitre avec certitude de lhistoire de Jesus et linterpretation qui en est faite par le dogme de lEglise, dogme que levolution des esprits rend peu credible a nos contemporains. Aussi, les theologiens, qui entendent respecter la verite historique des textes et les rendre intelligibles a notre temps, se sentent obliges de repenser cette tradition en son entier sous leclairage dune foi critique. Telle est lambition de ce livre : entreprendre une demarche de veracite et de liberte dans larecherche du sens de la foi. Il sattachera dans ce but a dechiffrer le mystere qui tend a sexprimer sous le mythe de la preexistence du Christ, idee qui est a la base de larticulation dans le dogme des concepts de trinite, incarnation et redemption : il sagit en fait de la revelation de lhumanite de Dieu, comprise comme lamour par lequel il entre en communication avec les hommes pour les liberer de leur finitude, du repli egoiste et mortifere de chacun sur soi qui les empeche de parvenir a lunite entre eux et avec lunivers. Un second livre, en preparation, envisagera de dire, dans un langage depouille de technicite, en quoi consistent la vie et la mission de lEglise, vie de communion fraternelle dans lEsprit du Christ, mission de "salut" ou dhumanisation du monde.

Un libro que refleja la libertad de pensamiento del autor frances que 101 años se atreve a afrontar el debate de asuntos "peligrosos": huida de fieles, disensiones internas, agotamiento del clero, co

Faut-il se résigner à voir lEglise catholique se replier sur elle-même, comme par un étrange effet de glaciation ? Peut-elle toujours être coupée à ce point des hommes daujourdhui ? Non, répond le th

Faut-il se résigner à voir lEglise catholique se replier sur elle-même, comme par un étrange effet de glaciation ? Peut-elle toujours être coupée à ce point des hommes daujourdhui ? Non, répond le th

El misterio de la resurrección de los muertos es el corazón del cristianismo. Y creer en la resurrección de Jesús es el elemento central de la fe cristiana. Esta obra no es un tratado de teología sobre la resurreccion, aunque la exigencia intelectual y el arraigo en las Escrituras subyacen naturalmente a su proposito. Son las meditaciones de una persona de fe que quiere dar testimonio de la esperanza que la habita y ayudar, de manera sencilla pero profunda, a alimentar hoy dia la propia inteligencia de aquello que cambio de modo definitivo la mañana de Pascua.Estas paginas captaran la atencion de todos aquellos que, en cada etapa de la fe, quieren meditar sobre ese asombroso misterio de amor que es el Evangelio de la resurreccion.

La fe cristiana tiene como singularidad, origen e historia creer en un Dios que ha hablado a los hombres desde siempre y que ha venido a habitar entre ellos hace ahora dos mil años, encarnado en Jesús de Nazaret, muerto en una cruz y vuelto a llamar por Dios a la vida para conducir a la humanidad a su destino eterno. Sin embargo, esta revelacion, recibida de la debilidad y de la locura de la cruz, dice san Pablo, es dificil de creer, y cae de tan alto y viene de tan lejos que parece en vias de desaparecer de la cultura occidental, a la que ha inspirado y regentado durante tanto tiempo. Este libro revisa la tradicion que ha difundido esta fe y experimenta si esta todavia es capaz de hacer creer que Dios viene a los hombres desde el futuro de nuestro destino.La tradicion cristiana proclama que Jesus es el Hijo eterno de Dios, nacido hombre de la Virgen Maria para regenerar la humanidad en el Espiritu de Dios y conducirla por la Iglesia a la vida eterna. Ahora bien, la ciencia moderna de los textos biblicos y evangelicos ha cavado un foso entre lo que se puede conocer con certeza sobre la historia de Jesus y la interpretacion que ha hecho de ella el dogma de la Iglesia, dogma que la evolucion de los espiritus hace poco creible a nuestros contemporaneos. De ahi que los teologos, que pretenden respetar la verdad historica de los textos y hacerlos inteligibles a nuestro tiempo, se sientan obligados a repensar esta tradicion en su totalidad a la luz de una fe critica. Eso es lo que ambiciona este libro: emprender un proceso de veracidad y de libertad en la busqueda del sentido de la fe.Con este objeto el autor emprende la tarea de descifrar el misterio que tiende a expresarse bajo el mito de la preexistencia de Cristo, idea que se encuentra en la base de los conceptos de trinidad, encarnacion y redencion en el dogma: de hecho, se trata de la revelacion de la humanidad de Dios, comprendida como el amor por el que Dios entra en comunicacion con los hombres para liberarles de su finitud, del repliegue egoista y mortifero de cada uno sobre si mismo, algo que les impide llegar a la unidad entre ellos y con el universo.