Michel Maffesoli

En el debate actual sobre la violencia, estamos acostumbrados a oír voces que oscilan entre la indignación y la condena. Lejos de esta perspectiva, teñida muchas veces de la moral más dudosa, Maffesoli observa la violencia como un fenomeno inevitable e incluso necesario para la estructura social.En la linea de Nietzsche, Durkheim, Simmel, Bataille y otros grandes pensadores, el sociologo frances ve en las manifestaciones orgiasticas de la sociedad, en las pasiones descontroladas de un recital o de una contienda deportiva, incluso en la brutalidad fascinante de los serial killers, los desbordes necesarios para conmover los cimientos desgastados delo instituido.La violencia, nos recuerda Maffesoli con serena sabiduria, es parte de la eterna lucha de fuerzas que definen el movimiento cosmico y social, y negarla, no asumirla, ha sido la pretension del hombre moderno, obsesionado desde siempre por controlarlo todo, por no dejar lugar al azar y al desborde de las pasiones.Saber ritualizar la violencia, encontrar cauces menos traumaticos para esa energia social irreprimible, quizas sea, segun estos provocadores y lucidos ensayos, el modo mas genuino de asumirla.

Un hedonismo de lo cotidiano, irreprimible y poderoso está presente, sosteniendo y conformando desde la base toda vida en sociedad. En ciertas épocas, este hedonismo ha sido marginado y confinado a un rol subalterno. En otras, por el contrario, se ha convertido en el pivote a partir del cual se organizaba toda la vida social: es precisamente esto lo que esta ocurriendo en las sociedades de la posmodernidad. Y la razon de este libro: comprender el presente y saber como descifrar sus manifestaciones mas imperceptibles, acercarse a los fenomenos considerados, con demasiada frecuencia, secundarios o desdeñables: lo frivolo, la emocion, la apariencia cosas todas que han modificado profundamente la politica, la vida de las empresas, la comunicacion, la publicidad, el consumo, y que finalmente podrian resumirse en la palabra "estetica". Es precisamente alli, En el crisol de las apariencias, donde el lazo social se teje en las fibras de lo emocional, y ante nuestros ojos se esboza el modelo de una nueva manera de ser.

De Zidane a las tribus urbanas y de Sarkozy a Harry Potter, pasando por «la barba de tres días», Che Guevara, la publicidad, el hedonismo moderno, las redes sociales o los tatuajes, Maffesoli recorre

Trad., Ariel Shalom. Cambiar de hábitos, buscar nuevos estímulos, abrirse a la aventura, procurar expreriencias límite, son algunas de las manifestaciones que nos hablan de un amor por el azar y la incertidumbre, algo que va en un sentido completamente inverso a los valores del progreso consagrados por el esiritu prometeico de la modernidad. Maffesoli hace eco de un mundo desordenado, laberintico y hermetico, un presente encantado por la multiplicidad de la significacion que nos convoca a mirar con nuevos ojos.

Frente al pesimismo andante en la actualidad, un libro para comprender y vivir nuestro mundo tal como es. El ritmo de la vida cotidiana no es tributario de la simple razón, ni esta última es la cla

Trente ans après son mythique Temps des tribus, le grand sociologue de l'imaginaire lance une nouvelle annonce prophétique. Reprenant un à un les récents séismes qui ont ébranlé nos représentations,

El objetivo de este libro es resaltar que la dinámica social característica de la modernidad, está constituida de una multiplicidad de experiencias, de representaciones, de emociones cotidianas a menudo demasiado ignoradas. Habitualmente esta dinamica ha sido la mayoria de las veces explicada a partir del repliegue en el individualismo, Michel Maffesoli cree que responde mas bien a la atmosfera tribal que se desarrolla cada vez mas en nuestra sociedad contemporanea.

Une longue période semble s''achever, celle où les interrogations du présent devaient trouver leur réponse dans le futur. Celle où il était d''abord question de préparer l''avenir, de programmer sur

Michel Maffesoli, director del Centro de Estudios sobre lo Actual y lo Cotidiano de la Universidad de la Sorbona, ha investigado una serie de fenómenos que, según él, delatan una recuperación de los valores arcaicos que la idea del progreso parecia haber desterrado de la sociedad. En este volumen se trata de la vida errante propia de los nomadas. Mediante la metafora del nomadismo (y otras similares, como la de la busqueda del Santo Grial), el autor expone la resistencia del hombre contemporaneo a confinarse en un solo domicilio, una sola profesion, un nucleo familiar determinado, incluso una identidad sexual. La navegacion libre por internet, el comportamiento de las muchedumbres en los centros comerciales, el exodo y, en general, los medios por los que el individuo expresa un nuevo deseo de libertad son objeto de estudio en estas paginas provocadoras.

En función de lo que ahí se esbozó se continúa en esta ocasión a reflexionar alrededor de la cuestión informal de la vida social. Este trabajo tiene la ambición y la pretensión de plantear una postura mas prospectiva. Sea la Potencia, el poderio, la socialidad, la centralidad subterranea, todas ellas no son mas que terminos distintos para marcar una misma realidad: el substrato de la existencia. Es a partir de este substrato, de este manto freatico que se elabora la construccion social de lo politico. Un libro que nos marca el "utopos" (el no lugar)tiene tambien refugio "en el lugar": en aquello perceptible por todos, por la logica del sentido comun, que no siempre tiende a ser el comun de todos los sentidos.

Las sociedades modernas se transforman irremediablemente. Se demenuza el cuerpo social, se agotan las instituciones, se desmoronan las ideologías, se trasmutan los valores: detrás de la sociedad de masas, que ha definido por largo tiempo una de las formas de modernidad, se perfilan nuevas figuras de una socialidad exuberante y poliforma, de las que Michel Maffesoli nos muestra aqui los primeros contornos. E/ tiempo de /as tribos es el diagnostico razonado de las sociedades actuales, una exploracion metodica de sus metamorfosis. Cuando el sentimiento y la emocion sustituyen a los ideales de la Razon, y a la logica de la identidad sucede la logica del afecto, hemos entrado en la era de las 'tribus', de las redes, de los grupusculos, y vivimos en la hora de las concentraciones efimeras y efervecentes... Un libro que traza las vias de una autentica sociologia del presente.

El ritmo de la vida cotidiana no es tributario de la simple razón, ni esta última es la clave universal de todas las estructuras sociales, sino simplemente una de las formas en juego en la pluralidad de racionalidades existentes. Podemos con ello advertir, por un lado, los reflujos politicos actuales, el distanciamiento del pueblo de las instituciones, el declive de los saberes especializados de los intelectuales, etc., y por el otro, vislumbrar el advenimiento de las redes sociales, el regreso de las tribus, el reinado de los reality shows por television, la pululacion de los cuerpos tatuados, adornados, decorados, perforados... ¿Es acaso una nueva barbarie? Todo lo contrario, pues es a traves de los excesos, de aquellos desenvolvimientos sociales como se puede encontrar el ritmo de la vida en lo mas profundo de nuestras vidas.

" Je propose, ici, une hypothèse. La crise économique (financière) dont on nous rebat les oreilles nest-elle que la forme ultime de la saturation de lidée de salut individuel (de léconomie du salut)