Pascal Bruckner

El filósofo francés nos insta a romper la tendencia a la autocompasión y al victimismo, algo que va contra el progreso que implica la modernidad, y que se acentúa en las nuevas generaciones.A la humanidad victoriosa de la modernidad le sucede hoy una sociedad victimista. La promesa de un mundo mejor, liberado del fatalismo y el fanatismo, que inspiro a la Ilustracion y a la Revolucion francesa, ha engendrado ciudadanos lastimeros y autocomplacientes.Bruckner afirma en este libro que la civilizacion actual identifica la grandeza con la preocupacion por los humillados; en la otra cara de esta tendencia situa a la victimizacion como chantaje al projimo y una obsesion patologica por el reconocimiento. Paradojicamente, el sufrimiento se erige como nuevo valor sagrado en el Occidente hedonista. El filosofo frances explica por que todos, ricos y pobres, hombres y mujeres, hacen alarde de sus propios certificados de sufrimiento, que los elevan por encima de sus semejantes; y como, en detrimento de los verdaderamente desgraciados, por un curioso vuelco, los felices y los poderosos tambien quieren pertenecer a la aristocracia de los margenes, formar nuevas castas de derrotados. Finalmente, aborda el culto al dolor, que, impregnado de amargura, ensalza la figura del martir y alimenta las dos grandes pasiones contemporaneas: el resentimiento y la venganza. La pose de la exclusion, el narcisismo de la segregacion y la competencia victimista prosperan por todas partes. Y cabe preguntarse si las generaciones jovenes, consentidas y criadas en el miedo y la susceptibilidad, seran capaces de afrontar el caos del mundo en el que vivimos, marcado por la violencia y las catastrofes naturales.Hay una constante en la obra de Pascal Bruckner que roza la profecia. Su ultimo ensayo sobre la victimizacion y la complacencia en el sufrimiento, real o imaginario, es una lectura imprescindible. Le PointLa intuicion de Bruckner no consiste en negar el dolor ni en ridiculizarlo, sino en describir la mutacion cultural que ha elevado el agravio a categoria politica. Ruben Amon, El Confidencial

El filósofo francés nos insta a romper la tendencia a la autocompasión y al victimismo, algo que va contra el progreso que implica la modernidad, y que se acentúa en las nuevas generaciones.A la humanidad victoriosa de la modernidad le sucede hoy una sociedad victimista. La promesa de un mundo mejor, liberado del fatalismo y el fanatismo, que inspiro a la Ilustracion y a la Revolucion francesa, ha engendrado ciudadanos lastimeros y autocomplacientes.Bruckner afirma en este libro que la civilizacion actual identifica la grandeza con la preocupacion por los humillados; en la otra cara de esta tendencia situa a la victimizacion como chantaje al projimo y una obsesion patologica por el reconocimiento. Paradojicamente, el sufrimiento se erige como nuevo valor sagrado en el Occidente hedonista. El filosofo frances explica por que todos, ricos y pobres, hombres y mujeres, hacen alarde de sus propios certificados de sufrimiento, que los elevan por encima de sus semejantes; y como, en detrimento de los verdaderamente desgraciados, por un curioso vuelco, los felices y los poderosos tambien quieren pertenecer a la aristocracia de los margenes, formar nuevas castas de derrotados. Finalmente, aborda el culto al dolor, que, impregnado de amargura, ensalza la figura del martir y alimenta las dos grandes pasiones contemporaneas: el resentimiento y la venganza. La pose de la exclusion, el narcisismo de la segregacion y la competencia victimista prosperan por todas partes. Y cabe preguntarse si las generaciones jovenes, consentidas y criadas en el miedo y la susceptibilidad, seran capaces de afrontar el caos del mundo en el que vivimos, marcado por la violencia y las catastrofes naturales.Hay una constante en la obra de Pascal Bruckner que roza la profecia. Su ultimo ensayo sobre la victimizacion y la complacencia en el sufrimiento, real o imaginario, es una lectura imprescindible. Le PointLa intuicion de Bruckner no consiste en negar el dolor ni en ridiculizarlo, sino en describir la mutacion cultural que ha elevado el agravio a categoria politica. Ruben Amon, El Confidencial

UN INTELIGENTE, BELLO, APASIONANTE Y CRUDO ENSAYO QUE NOS INVITA A VER DE FORMA DISTINTA ESA EDAD AVANZADA A LA QUE TODOS LLEGAMOS.«Un libro imprescindible para hacer de la última etapa de nuestras v

Un ensayo inteligente, bello y apasionante que nos invita a ver de forma distinta esa edad avanzada a la que ahora llegamos Desde mediados del siglo XX, la esperanza de vida ha aumentado en occidente de veinte a treinta años, lo que equivale a toda una existencia en el siglo XVII. Asi pues, al llegar a los cincuenta años, experimentamos una suerte de suspension entre la madurez y la vejez, un intervalo en el que la brevedad de la vida realmente comienza, mientras nos planteamos las grandes cuestiones de nuestra condicion. ¿Queremos vivir mucho o intensamente? ¿Preferimos reinventarnos o consolidar nuestra identidad? ¿Como vamos a convivir con las grandes alegrias al tiempo que sobrevienen los grandes dolores? En esta obra ambiciosa e imprescindible, Pascal Bruckner nos propone una filosofia de la longevidad fundada en la determinacion, a fin de disfrutar al maximo la vida que hemos ganado.Sobre la obra:Un libro imprescindible para hacer de la ultima etapa de nuestras vidas la mas feliz y fundamental.Antonio Basanta Un instante eterno no es un libro de autoayuda, pero si que ayuda muchisimo. Es un libro de pensamiento de un reconocido intelectual que nos enfrenta a una realidad: la madurez y la vejez duran cada vez mas años.Iñaki GabilondoEs el momento de pensar en la vejez en una sociedad que se prolonga cada vez mas [...]. Bruckner no es un hombre a la contra, sino una bengala en alerta.Antonio Lucas, El Mundo Mientras los miembros de su generacion se jubilan y se instalan en la tercera edad, Bruckner, no tiene ninguna gana de dejar de escribir y polemizar.Marc Bassets, El PaisEs un libro fantastico, con reflexiones trascendentes y utiles.Fernando Onega El excelente ensayo de Pascal Bruckner no se conforma con explorar las preguntas existenciales que conlleva la reciente extension de los años de vida, sino que se fija tambien en sus trampas y ambivalencias.Le Monde Elensayista frances Pascal Bruckner publica una elegante y personal reflexion filosofica sobre el arte de aceptar la vejez.LExpress

UN INTELIGENTE, BELLO, APASIONANTE Y CRUDO ENSAYO QUE NOS INVITA A VER DE FORMA DISTINTA ESA EDAD AVANZADA A LA QUE TODOS LLEGAMOS.«Un libro imprescindible para hacer de la última etapa de nuestras

Pascal Bruckners memoir reads like a novel, a Bildungsroman which charts his journey from pious Catholic child to leading philosopher and writer on French culture. The key figure in Bruckners life is his father, a virulent anti-Semite, who voluntarily went to work in Germany during the Second World War. He is a violent man who beats his wife. The young Bruckner soon reacts against his father and his revenge is to become his polar opposite, even to the point of being happy to be called a Jewish thinker, which he is not. My father helped me to think better by thinking against him. I am his defeat. . Despite this opposition, he remains tied to his father to the very end. He has other fathers, men such as Sartre, Vladimir Jankelevitch and Roland Barthes who fostered his philosophical development, and describes his friendship with his philosophical twin brother, Alain Finkielkraut. . A great read for anyone interested in the 1960s, the intellectual life of France and the father and son relationship.

La planète est malade. L''homme est coupable de l''avoir dévastée. Il doit payer. Telle est la vulgate répandue aujourd''hui dans le monde occidental. Le souci de l''environnement est légitime : mais

Un buen hijo es la historia de un amor imposible, el intento de Pascal Bruckner de ajustar cuentas con su propio padre, un fascista autoritario que es a la vez un hombre culto y de firmes convicciones. Semejante conflicto filial da paso a una maravillosa novela de formacion, personal e intelectual, de quien es uno de los escritores mas solidos y controvertidos del panorama actual de las letras francesas. El hijo adulto se enfrenta en primera persona y sin ningun tipo de mascara narrativa a un personaje por el que siente, a un tiempo, rechazo y compasion, en un relato que nace del odio pero que va adquiriendo un inesperado y reconfortante tinte de ternura y que finaliza con un sorprendente giro que nos lleva a pensar que no es posible juzgar de manera absoluta los comportamientos ajenos.

C''est l''histoire d''un enfant à la santé fragile. Né après guerre dans une famille d''origine et de culture allemandes, il est envoyé dans un village d''Autriche pour soigner ses poumons. Sous la

Laventure, aujourdhui, nest plus seulement liée au risque ou à lexploit. Lexotisme, la guerre, la prouesse ne nous garantissent pas de lemprise de la banalité. Mais, en retour, la vie la plus conjuga

Peut-on échapper à la monotonie du couple ? Esquiver lennui par ladoration, la lassitude par lérotisme ? Telle est la question implicite que se posent les personnages de ce roman à bord du paquebot q

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« Une certaine désillusion accompagne à l’Est comme à l’Ouest l’effondrement de l’ordre totalitaire et le progrès des libertés dans le monde. J’ai nommé ce phénomène la mélancolie démocratique et cel

La chute du mur de Berlin a plongé les gauches européennes en plein désarroi. Sur le champ de bataille des idées, le progrès, la liberté et l'universel ont fait place à une nouvelle triade directemen

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« À en croire la rumeur, un combat titanesque opposerait actuellement deux camps, aussi allergiques l’un à l’autre que le capitalisme au communisme : le camp nationaliste et xénophobe, attaché à son

Nada resulta más difícil que ser libre, dueño y creador del propio destino. Nada más abrumador que la responsabilidad que nos encadena a las consecuencias de nuestros actos. ¿Cómo disfrutar de la independencia y esquivar nuestros deberes? Mediante dos escapatorias, el infantilismo y la victimizacion, esas dos enfermedades del individuo contemporaneo. ¿No ha llegado ya el momento de no confundir la libertad con el capricho? ¿Son el miedo y la debilidad el precio a pagar por el rechazo a la madurez? Finalmente, ¿como mantener la democracia si una mayoria de ciudadanos aspira al estatuto de victima aun a riesgo de ahogar la voz de los verdaderos desheredados? Bruckner reflexiona sobre la irresponsabilidad convertida en forma de conducta, la queja como recurso social, la negacion del deber, los mitos de la sociedad occidental actual y observa desengañado los vicios que pueden gangrenar nuestra sociedad si no pasamos a la accion.