Roger Garaudy

Este manifiesto convoca a una reflexión fundamental sobre los principios mismos de nuestra sociedad, y sobre las razones por las cuales estos principios nos han llevado a un callejón sin salida. A su vez, contiene una invitacion para que cada persona y cada grupo aporte "su contribucion critica y creadora en la elaboracion y realizacion de un nuevo proyecto de civilizacion". El autor considera que los agentes sociales no solo deben actuar, sino que deben tener una idea de lo que debe ser la sociedad, de lo que consiste el desarrollo de la persona y de cuales deberian ser las formas de relaciones sociales. Por tal razon, presenta un horizonte utopico no como dogma, sino como un esbozo de algo que se puede construir, un camino por donde iniciar la marcha que movilice y motive para tomar las riendas de nuestros propios destinos. Destinado a educadores, trabajadores sociales, animadores y responsables de organizaciones de base en general qye se encuentran en el trabajo directo con la gente.

Un verdadero renacimiento, con Dios y no contra El, hubiera podido comenzar en España en el siglo XIV, y no el Italia en el XVI. Don Quijote nos revela esta ocasión perdida de la historia. Al final del siglo XVI existia aun la posibilidad. Pero el destino de España, y con ella de Occidente, se sello para los siglos venideros con dos elecciones decisivas: la expulsion de los judios en 1492 y la de los moros en 1609. Entre estas dos fechas fatidicas se alzan las leyes sobre la pureza de sangre. Estas leyes no solo fueron medidas de la Inquisicion religiosa y del racismo, sino tambien la ruptura entre Oriente y Occidente.

Esta obra es traducción del capítulo cuarto de la obra LE XX e SIÈCLE. SUICIDE PLANÉTAIRE OU RÉSURRECTION? (L''Harmattan, Francia - Canadá, 2000) en la que colaboran personalidades tan destacadas como Leonardo Boff, Helder Camara, Yehudi Menuhim y Raimon Pannikar, entre otros. A ese capitulo se le ha añadido otro, titulado Apuntes sobre mi vida y el Islam, una breve biografia de R. Garaudy, una lista de los libros escritos por el con indicacion de las lenguas a las que han sido traducidos y una segunda lista de estudios que se han publicado en distintos paises sobre su obra.

Hoy en día, los integrismos (religiosos, ideológicos, tecnocráticos) representan la principal amenaza para el futuro. Roger Garaudy analiza en este libro las múltiples caras del fenómeno, así como sus mecanismos internos. El pensamiento integrista despliega una respuesta y una verdad tranquilizadoras ante todas las dudas posibles a cambio del poder sobre quienes se adhieren a él. Un capítulo especialmente importante es el dedicado al integrismo islámico, ya que en sus raíces está el gran problema de las relaciones entre el Tercer Mundo y la cultura occidental capitalista. Gran conocedor del mundo musulmán, el autor considera que el integrismo es una enfermedad del Islam y que hay que diferenciar con toda precisión lo que es el mensaje del Corán y lo que es efecto de la situación económica y política del Tercer Mundo. Garaudy define como primer integrismo la pretensión occidental de imponer su modelo de desarrollo y cultura frente a todos los otros integrismos, que no son más que una reacción defensiva. Esta obra se propone utilizar la sorpresa y la provocación como medios para obligar al lector a que abandone las formas habituales de entender el Islam.

Roger Garaudy poursuit son dialogue avec les chrétiens et tous les hommes de bonne volonté. Il ajoute ainsi un nouvel et important document à sa recherche de "toute vérité".

Au fil du dialogue avec Fernand Léger, Roger Garaudy déchiffre le langage de la peinture moderne dans ses éléments fondamentaux.

Une réponse à Georges Pompidou et à Jean-Jacques Servan-Schreiber. Au défi du XXe siècle. À tous ceux qui sinterrogent sur les perspectives dune victoire des communistes en France. Lauteur du " Marxi