Swami Vivekananda

El Bhakti-yoga es una búsqueda real y genuina del Señor, una búsqueda que principia, que continúa y que termina en el amor.Un solo momento de esa locura de amor extremo hacia Dios, nos trae la libert

El RAYA YOGA nos enseña cómo podemos purificar y pacificar la mente, mediante el absoluto control sobre ella, pues sólo una mente así es capaz de rasgar y destruir el velo de la ignorancia, permitiendo que el ser humano descubra que siempre fue libre. Swami Vivekananda, el mas ilustre mensajero de la encarnacion divina, segun palabras de su maestro, Sri Ramakrishna, nos guia a traves de las ocho partes que componen el Raya Yoga. La transparencia explosiva del original ingles, que se mantiene en esta fidelisima traduccion al castellano hecha por Swami Vijoyananda, da como resultado un insoslayable y poderoso texto de espiritualidad. Lo complementan seis platicas de Vivekananda, pronunciadas ante un auditorio muy intimo, en Nueva York. Desde hace varias decadas se las anexa al texto anterior, por su afinidad tematica. El volumen se cierra con los celebres aforismos de Pantanjali y los clarificadores comentarios y palabras introductorias del propio Vivekananda. Labor ardua en la que manifiesta su capacidad intelectual y, mas que nada, la vivencia directa que tuvo el Raya Yoga.

El KARMA YOGA sigue siendo tan actual y práctico como hace miles de años. Su base es sabiduría comprobada experimentalmente. Su enseñanza fomenta la acción desinteresada que permite sentir de verdad la presencia de Dios. ¿Como es posible esto? De manera muy sencilla: llevando una vida activa, purificando el corazon de toda mezquindad, sirviendo a la humanidad de manera ininterrumpida, sintiendo el dolor del projimo, y por sobre todo, aliviando o remediando. La realizacion espiritual tal vez sea alcanzada por quien abandona el mundo, pero con seguridad la logra quien, con KARMA YOGA, sabe vivi en el mundo pero sin ser de este.

Cuando la vida religiosa se convierte en otra ligadura más, siento pena -dice Swami Vijoyananda, prologuista y eximio traductor de esta obra, al español-, pena profunda por aquellos que meramente cumplen rituales externos y proclaman una religiosidad que es solo sectorizacion y dogmatismo. En su BHAKTI YOGA, Swami Vivekananda (1863-1902), discipulo de Ramakrishna y organizador de la Ramakrishna Mision (1897) explica claramente todo lo relativo a una verdadera y sincera busqueda de Dios, transitando hasta el final el sendero del Amor, fuerza motriz del universo. En una primera parte de la obra se exponen los conceptos basicos: definicion de Bhakti, necesidad de un guru, la adoracion de imagenes, los ideales que encierran los Vedanta, el valor de la dieta alimentaria... En la segunda parte, Para-Bhakti o Devocion Suprema, se habla del renunciamiento el mayor de los purificadores-, del Bhagavad Guita, de las gopi y su amor incondicional por Krishna, del triangulo amoroso y, entre otros temas, de Dios como eterno compañero de juegos.

Las conferencias registradas en este volumen, fueron pronunciadas originalmente por Swami Vivekananda en Nueva York y fueron recibidas con el mayor entusiasmo por la audiencia. Sin embargo, su carácter puramente filosofico y de alto nivel, nos hizo dudar sobre si serain entendidas por el publico general, y por esa razon no fueron llevados en ese mismo momento a la forma de libro, como se habia hecho con las conferencias sobre Jnana Yoga celebradas en Londres con gran exito, que se publicaron hace varios años y de las que ya se han hecho varias ediciones.Pasado este tiempo, el hecho del exito de acogida de las conferencias en Londres, nos anima ahora a pensar, que esta serie tendra una recepcion igualmente favorable, puesto que el publico estara ya mas preparado para recibirlas.La concepcion del Jnana segun el Vedanta, es audaz y atrevida, y alcanza el ideal mas alto posible, ya que enseña la unidad absoluta de toda la existencia. Como ya es conocido por los alumnos iniciados en el Vedanta, el Jnana Yoga es "puramente monista en el mas alto plano espiritual"."En estas conferencias tratare de presentar ante vosotros la teoria hindu de que las religiones no vienen de fuera, sino que salen desde dentro. Segun mi creencia, el pensamiento religioso se encuentra en la misma constitucion del hombre, hasta tal punto, que es imposible para el renunciar a la religion, como no puede renunciar a su mente y a su cuerpo, a su pensamiento o a su vida. Mientras que un hombre piense, esta lucha debe continuar, y asi el hombre tendra siempre alguna forma de religion".Swami Vivekananda

El hombre, después de sus búsquedas infructuosas de varios dioses, completa el ciclo y descubre que el Dios imaginado por él, como sentado en el cielo, gobernando el mundo, es su propio Ser. Ningún otro, excepto su Ser era Dios, y el pequeño "yo" jamás ha existido. Desde los primeros tiempos ha habido varias sectas desperdigadas por la India y como nunca hubo una iglesia reconocida o aceptada, o un grupo de hombres que designase las doctrinas que deberían creer, las personas fueron libres para elegir sus propias fórmulas, crear su propia filosofía y establecer sus propias sectas. Los tres pasos que el pensamiento religioso hindú ha tomado en relación a Dios, han sido: primero empezó con un Dios personas extra cósmico, luego fue del Dios externo hacia un Dios inmanente en el universo y acabó por identificar su propia alma con Dios y haciendo un alma, una unidad, de todas estas diferentes manifestaciones del Universo. Esta es la última palabra de los Vedas. El pensamiento religioso hindú comienza con el dualismo, pasa al no dualismo cualificado y termina en un perfecto no dualismo.

El KARMA YOGA sigue siendo tan actual y práctico como hace miles de años. Su base es sabiduría comprobada experimentalmente.Su enseñanza fomenta la acción desinteresada que permite sentir de verdad la presencia de Dios.¿Como es posible esto? De manera muy sencilla: llevando una vida activa, purificando el corazon de toda mezquindad, sirviendo a la humanidad de manera ininterrumpida, sintiendo el dolor del projimo, y por sobre todo, aliviando o remediando.La realizacion espiritual tal vez sea alcanzada por quien abandona el mundo, pero con seguridad la logra quien, con KARMA YOGA, sabe vivi en el mundo pero sin ser de este.

Ramayana significa «historia de Rama» y Majabhárata equivale a «Gran India», porque los antiguos arios, en opinión de Vivekananda, dieron a su país el nombre de Bhárata. En estas gigantescas epopeyas

En aquest escrit íntim, Swami Vivekananda ret homenatge al seu mestre, Sri Ramakrishna Paramahamsa. Amb profunda devoció i admiració, descriu la vida senzilla i extraordinària d’un home que, amb el s

Considerada l’obra més influent de Swami Vivekananda, Raja Ioga és una presentació clara i poderosa de la via reial del ioga. Basant-se en els Yoga Sūtra de Patañjali, Vivekananda combina la tradició

En aquesta obra, Swami Vivekananda exposa la via de l’acció desinteressada, el Karma Ioga. Parteix del principi que tota acció té conseqüències i que la llibertat espiritual s’assoleix quan actuem se

El Jnana Ioga és el camí de la saviesa i del discerniment. En aquest llibre, Swami Vivekananda ens introdueix als grans ensenyaments del Vedanta, posant en qüestió les il·lusions de la ment i conduin

En este escrito íntimo, Swami Vivekananda rinde homenaje a su maestro, Sri Ramakrishna Paramahamsa. Con profunda devoción y admiración, describe la vida sencilla y extraordinaria de un hombre que, con su amor y realizacion espiritual, marco para siempre el rumbo de su vida y del renacimiento espiritual de la India. El libro es a la vez una biografia espiritual y un testimonio unico de la relacion entre maestro y discipulo, corazon y corazon, que revela la transmision viva de la sabiduria.

Jnana Yoga es el camino de la sabiduría y del discernimiento. En este libro, Swami Vivekananda nos introduce en las grandes enseñanzas del Vedanta, poniendo en cuestión las ilusiones de la mente y conduciendo al lector hacia el reconocimiento del alma como realidad eterna e infinita. Con un estilo brillante y provocador, el autor rompe los limites de la religion formal e invita a una busqueda directa de la verdad. El libro aborda conceptos complejos como el Absoluto, el alma, la libertad y el destino, y los presenta de forma accesible al hombre moderno.

En esta obra, Swami Vivekananda expone la vía de la acción desinteresada, el Karma Yoga. Parte del principio de que toda acción tiene consecuencias y que la libertad espiritual se alcanza cuando actuamos sin apego a los frutos de la accion. Con ejemplos practicos y reflexiones profundas, el autor muestra como transformar la vida cotidiana en un campo de entrenamiento espiritual, donde trabajo y servicio se convierten en instrumentos de autorrealizacion. La obra combina la profundidad de la filosofia india con un estilo directo y motivador, capaz de guiar tanto a practicantes espirituales como a personas comprometidas con la sociedad.