Libros de Filosofía medieval

La mirada interior reúne las historias de ocho mujeres místicas y visionarias, del siglo XII al XIV, y se analizan y comentan los testimonios directos de sus experiencias. Hildegarda de Bingen fue el umbral que condujo al gran resplandor mistico del siglo XIII, en que mujeres como Hadewijch de Amberes, Beatriz de Nazaret, Matilde de Magdeburgo o Margarita de Oingt escribieron acerca de su experiencia de Dios en lenguas vulgares, en unas obras que denotan su gran cultura y que constituyen el mejor testimonio de la espiritualidad femenina de la epoca. Angela de Foligno, analfabeta, conmueve por la autenticidad de una experiencia que tuvo que ser escrita por su confesor, mientras Margarita Porete es claro antecedente del Maestro Eckhart. Juliana de Norwich cierra este espacio con su extraordinario El libro de las revelaciones de Amor.Esta nueva edicion integra temas que han sido objeto de investigacion por parte de las autores a lo largo de los ultimos años: la identidad femenina, la escritura, los itinerarios espirituales y la vision.Un clasico que integra tematicas como la identidad femenina, la escritura, los itinerarios espirituales y la vision. Efecto Doppler, Radio 3

Confesiones es, quizá, la más célebre autobiografía de la historia de la civilización occidental. Conocemos muchos detalles de la vida de Agustín de Hipona gracias a este libro, en el que la intensidad emocional y la brillantez retorica se ponen al servicio de la propagacion de la fe cristiana a traves de la narracion de los desvarios y vaivenes que sufrio su autor, la posterior proclamacion de su definitiva conversion y la redencion que ella conlleva.Autoanalisis unico en la literatura de la Antiguedad, Confesiones es tambien una peculiar reflexion sobre la naturaleza del ser humano y de su relacion con dios y con el resto de la creacion.

La vida de San Agustín es la vida intelectual de un gran pensadorNo debemos olvidar que es uno de los pocos «Padres de la Iglesia» que han entrado por derecho propio en la literatura universal y en l

La historia de un pensador indispensable para entender la Antigüedad tardía. Publicada por primera vez hace más de medio siglo, esta biografía se ha consolidado como el relato de referencia sobre la

Este texto de San Agustín retoma y reivindica la tradición antigua de los tratados de vita beata, tan bellamente desarrollada por autores como Séneca o Cicerón. En el caso del padre de la Iglesia, la

Guía de perplejos o descarriados se compone de los pequeños opúsculos que Rabí Moisés ben Maimón -Maimónides-, uno de los más destacados filósofos judíos (1135-1204), dirigió a su discípulo Ibn Aknin en respuesta a las dudas que este albergaba sobre la religion y la vida del espiritu. El mensaje de su obra se centra en la busqueda de la verdad y la exaltacion de valores como la justicia y la razon. Asimismo, procura aclarar ciertas metaforas utilizadas por los profetas y que no deben tomarse al pie de la letra, es decir, en su sentido literal, pues las personas podrian descarriarse y confundirse, de ahi el titulo de Guia de Descarriados. Maimonides nos enseña a comprender el significado oculto que encierran los proverbios para descubrir la verdad y alcanzar la perfeccion y la paz del alma.

Nacido y criado en el seno del patriciado romano, Anicio Manlio Severino Boecio (ca. 475-524) tomó parte activa en la vida política de su tiempo -lo que le llevó en último término a la caída en desgracia y la muerte-, pero su principal inquietud fue preservar las fuentes griegas del saber y el legado de la cultura antigua para el turbulento mundo que se estaba gestando tras la desaparicion del Imperio Romano de Occidente. Escrita en prision mientras aguardaba su ejecucion, "La consolacion de la Filosofia" -obra de larga fortuna a lo largo de los siglos- sintetiza en buena medida los pensamientos de Ciceron, Seneca, Aristoteles, los estoicos y los neoplatonicos siguiendo principalmente las directrices de Platon y san Agustin, lo que hizo de ella una de las obras capitales en la Edad Media.

El nombre de San Agustín (354-430) ha pasado a la historia de la literatura como creador de un género original, el de la autobiografía espiritual, de larga tradición con posterioridad en Occidente. Las "Confesiones" relatan la peregrinacion de un hombre hacia Dios, un itinerario tortuoso y atormentado, que se inicia en su infancia y se cierra en el año 387, fecha de su conversion al cristianismo. Para San Agustin, el origen de los bienes y males del hombre, el centro del combate que se libra en cada uno de nosotros, esta en la conciencia y es profundizando en ella como se puede encontrar una via de trascendencia hacia la realidad suprema en que se encuentra la verdad, el amor y la belleza.

La turbulenta niñez y adolescencia de San Agustín dejó paso, según nos lo cuenta él mismo, a una primera juventud ciertamente tórrida, en la que con frecuencia confundió la búsqueda de esposa con la satisfacción de necesidades algo más primarias. Sin embargo, en esa primera juventud, primero en Roma y más tarde en Milán, se dedicó también, cuando sus pulsiones se lo permitían, a la búsqueda de la verdad. Confundió muchas veces el camino, unas veces entre los oradores, otras entre los maniqueos, pero al menos descubrió que la vida no tenía sentido (y que no había lugar ni a la belleza ni al bien) si no se encaminaba a encontrarla. Creyó alcanzarla en vida, y esto le hizo merecedor de la fulminante condena de Nietzsche, pero la condena y la salvación pertenecen ambas al mismo registro histórico.

San Agustín es una de las personalidades más fascinantes y complejas de la historia del cristianismo. Una de sus más importantes obras es, sin duda, La ciudad de Dios (de civitate Dei), redactada en los años de la toma de Roma en manos de los visigodos. En ella se establece por vez primera la idea del paralelo entre Estado divino y Estado terrenal, de gran influencia historica en la politica y las leyes de la historia occidental.Este volumen, en una completisima edicion a cargo de R. Mª Marina Saez, incluye los libros I-VII, precedidos de un exhaustivo estudio introductorio revisado y actualizado. En su parte inicial, san Agustin refuta las acusaciones de que Roma hubiera caido por el efecto pernicioso del cristianismo, al tiempo que censura el paganismo y el culto a muchos dioses. El autor recurre a multitud de ejemplos de la historia de Roma, que demuestra conocer muy bien. La segunda parte del libro esta dedicada a su tema principal, la divina providencia, y su presencia en la historia de la humanidad. En ella se contraponen la ciudad espiritual, creada por Dios y construida por los que creen en El, y la ciudad terrenal, fundada por el egoismo mundano y la injusticia.

El Llibre de l’orde de cavalleria, és un dels textos més accessibles i més interesants de Llull. Amb un començament propi d’una novel·la cavalleresca (que va servir d’inspiració a Martorell en el seu

Esta monumental obra del siglo XII, escrita por el filósofo cordobés Averroes (Ibn Rushd), constituye una decidida defensa de la razón frente al pensamiento dogmático. Concebida como respuesta directa al celebre Tahy#257;fut al-Faly#257;sifa (La refutacion de los filosofos) de Al-Ghazali (Algacel, en la tradicion castellana), la presente Refutacion de la refutacion no solo impugna y rebate las criticas dirigidas contra Avicena y Al-Farabi, sino que propone una armonia profunda entre filosofia y fe. Averroes sostiene que la razon no contradice la revelacion, sino que ambas, cuando se comprenden adecuadamente, conducen a una misma verdad. Con rigor logico y una solida base aristotelica, examina punto por punto los ataques de Algacel a la metafisica, defendiendo el papel del pensamiento filosofico en la comprension del universo y de Dios. Obra polemica en su epoca y discutida hasta hoy, este libro es una pieza esencial del pensamiento universal. Es clave para entender no solo el islam medieval, sino tambien los grandes dilemas sobre la relacion entre fe y razon que marcaron la Edad Media, tanto en el ambito islamico como en el cristiano. Brillante, valiente y lucido, el filosofo cordobes invita al lector a un dialogo que trasciende los siglos: una lectura necesaria para quien busca comprender el poder del pensamiento racional frente al dogma. Frente al ataque de Algacel, Averroes reivindica la razon como aliada de la fe y defiende, con rigor insuperable, que la verdad no teme al pensamiento. Juan Antonio Pacheco, arabista.

En una época donde los pensamientos humanistas afloraban, y los mandatos de la Iglesia eran cada vez más cuestionados, esta obra filosófica se compuso como preparación a la disputa que se habría producido en la Epifania de 1487, y que finalmente no tuvo lugar por decision del papa Inocencio VIII. El texto se estructura en 900 tesis, enfocadas a demostrar la potencia del intelecto humano y situar al hombre en el centro del Universo: el antropocentrismo frente al anticuado teocentrismo medieval marcaba un cambio de era.Por dichas razones este titulo es considerado el manifiesto del Renacimiento, pues condensa en sus paginas todo el nuevo pensamiento que dejaba atras siglos de oscurantismo.

El pensamiento de SAN AGUSTÍN DE HIPONA (354-430), formulado al final de la Edad Antigua, atraviesa y configura la Edad Media; se vierte después en la Edad Moderna y llega hasta la Contemporánea por el flujo de una tradicion en la que entran autores tan diversos como San Isidoro, San Anselmo, Santo Tomas, Lutero, Descartes, Pascal, Hegel y Wittgenstein -entre otros muchos-. Dentro de la enorme produccion literaria del gran Obispo, sus veintidos libros de La Ciudad de Dios despliegan sus ideas fundamentales y permanecen como una de las obras de mayor relevancia a lo largo de los siglos.La presente edicion abreviada de La Ciudad de Dios de San Agustin comienza con un estudio preliminar que encuadra en su contexto historico este importante y extenso tratado del Doctor de la Gracia, y señala las pautas para identificar sus ejes y temas principales. A continuacion, se ofrece una amplia, densa y representativa seleccion de los mejores pasajes de una obra que no solo es sintesis de la doctrina agustiniana, sino tambien una de las mas influyentes en la configuracion de la identidad europea, en el desarrollo de la filosofia y la teologia posteriores y en la historia occidental. Esta seleccion va acompañada de notas a pie de pagina que ayudan a comprender el sentido de los textos. Finalmente, la sintesis del contenido del magnus opus consigue dar una vision general de todos sus libros y capitulos, y sirve tambien para encuadrar la seleccion de textos en el conjunto de la obra.

"Nada hay más legítimo, desde el punto de vista de la historia general de la filosofía, que preguntarse qué fue de los problemas filosóficos propuestos por los griegos durante los catorce primeros siglos de la era cristiana. Sin embargo, si se quiere estudiar y comprender la filosofia de esta epoca, hay que buscarla donde se encuentra, es decir, en los escritos de los hombres que se consideraban abiertamente teologos, o que aspiraban a serlo. La historia de la filosofia de la Edad Media es una abstraccion tomada de la realidad mas vasta y comprehensiva que fue la teologia catolica en la Edad Media" Reputado especialista, Etienne Gilson recoge en este libro el pensamiento filosofico medieval desde los origenes patristicos hasta finales del siglo XIV. Una pieza clave en la reconstruccion intelectual de una epoca dificil y apasionante.

Las Confesiones de San Agustín constituyen una decisiva contribución no sólo a la teología cristiana, sino a la psicología y la filosofía política de Occidente desde la Edad Media. Una de las grandes exploraciones del pecado, la redencion y la revelacion, estos textos continuan influenciando nuestras ideas con su apasionada declaracion del poder transformador de la fe. A lo largo de la historia, algunos libros han cambiado el mundo. Han transformado la manera en que nos vemos a nosotros mismos y a los demas. Han inspirado el debate, la discordia, la guerra y la revolucion. Han iluminado, indignado, provocado y consolado. Han enriquecido vidas, y tambien las han destruido. Taurus publica las obras de los grandes pensadores, pioneros, radicales y visionarios cuyas ideas sacudieron la civilizacion y nos impulsaron a ser quienes somos.

La historia de la filosofía es la historia de los problemas filosóficos, de las teorías filosóficas y de las argumentaciones filosóficas. Es la historia de los intentos siempre nuevos de plantear cuestiones con la esperanza de poder saber cada vez mas sobre nosotros mismos y de hallar orientaciones para nuestra vida.Giovanni Reale y Dario Antiseri, inspirandose en criterios epistemologicos y pedagogicos, ofrecen en esta obra una exposicion poderosamente didactica de la historia de la filosofia: a la exposicion analitica de los problemas y de las ideas de los diferentes filosofos anteponen una sintesis de las ideas tratadas, concebida como una ayuda para la memorizacion; añaden luego un lexico filosofico, o diccionario de los conceptos fundamentales de los diversos filosofos, como util intrumento de conceptualizacion. A la sintesis, al analisis y al lexico unen, como complemento una amplia y meditada seleccion de textos.Este segundo tomo del Volumen I dedicado a la filosofia Patristica y Escolastica, incluye los siguientes capitulos: la revolucion espiritual del mensaje biblico; la patristica en el area cultural de lengua griega; la patristica en el area de lengua latina; genesis de la escolastica; la escolastica en los siglos XI y XII; la escolastica en el siglo XIII y, finalmente, la escolastica en el siglo XIV.

¿Leer las Confesiones de san Agustín? Se viene haciendo por siglos. Es un éxito literario permanente. En este escrito, la celeridad "concuerda con el original", es decir, con el alma enamorada y fogosa de Agustin: "amaba amar y ser amado", "cai en los amores en que deseaba ser cogido", "mi amor es mi peso, por el soy llevado adondequiera que voy"...Es el hilo universal, el fuego comun el motivo de (casi) todo... Incluida la tragedia humano-divina de Agustin, llena de fuerza dramatica. Un relato comprometido con la inteligencia, sintesis de su pensamiento primero y, a la vez, relato ameno. Se ofrece aqui el texto completo de la obra, en una nueva traduccion, con indicaciones de estudio. Este trabajo serio y concienzudo va dirigido a toda persona interesada por las cumbres del pensamiento y la literatura.La traduccion y la edicion anotada con los correspondientes anexos han corrido a cargo de Agustin Uña Juarez especialista en el estudio de San Agustin y actualmente profesor de Historia de la Filosofia en la Universidad Complutense de Madrid.

Las Cuestiones disputadas sobre el mal, obra auténtica de Santo Tomás, escrita aproximadamente a la edad de 45 años, es considerada como el “mapa del mal” por excelencia: una guía descriptiva para or

Hacer una antropología de la imagen: buscar la fisura, el síntoma. Porque la semejanza no es un resultado sino un proceso abierto e inconcluso, una oscilación entre lo animal y lo simbólico, un ir y venir de flujos y reflujos. En las series y las taxonomias, en las gramaticas confortables y el aceptable orden del discurso, advertir el punto de fuga. Contar en singular, conjugar la dialectica. Dar vuelta al corazon del conjunto iconografico ortodoxo y revoger su malestar. La semejanza es tan inquieta que acaba por inquietarnos. No hay sustancias eternas ni funciones constantes: solo modulaciones de la materia.Nada, nada es lo que parece. Nada se parece a nada.