Excerpt from Istoria Dello Studio di Napoli, Vol. 1Animar le nolire azioni. Egli e vero pero, che tali co fe non li poliono da noi appieno e perfettamente a pere ne per mezzo della ragione ne per mezzo de fenfi, e faccia mellieri che da noi li ricorra ad altro mezzo, che in quefio cafo l unico e la rivelazione, del la quale fola Dro [lello li e fervito per informarci di quanto abbiibgnava, che fapefiimo, e di lui, e del fuo culto, e della Ina legge, onde tutta quella fcienza del la Religione puo dividerfi anche, come di ordinario fac ciamo, in tre parti principali, 1 una di cui comprenda i miiierj, e le verita eterne della fede, che Dio ha ri velato alli funi fedeli, l altra la dottrina de coliumi compolia da precetti della legge divina infegnata agli uomin1 nella vecchia, e nella nuova Alleoanza ela ter za la polizia della Cl1iefa per tutte quelle cofe, che ef fenzialmente non riguardano ne la fede ne i cofiumi. Quanto al temporale quel che per lo fuo regolamento in primo luogo ha bifogno, egli e ficuramente la fcienza del le leggi come quella la quale regolando la giuliizia, che gli uomini tra lor fi devono in ogni genere daffa re, il quale l unioni, gl impegni, e gli altri feguiti del la focieta, puo mai tra lor far nafcere, e in ordine ad elio di un adoluta necelfita. E in fecondo luogo par che richieda lenza dubbio la medicina inventata per lo piu grande di tutti i beni temporali che la lanita e la buona difpolizione, e febbene quella non riguardi, che indi1ettamente lordine generale della focieta, non fi puo negare, ch ella non fia Z>,di fingolar vantaggio per i par t1colar1 li qual i efiendo membri del corpo di quella, il lor ben comune e ragione che fi riguardi come ben pubblico. Or quella necefiita s1 alioluta, che ogni facie ta umana ha dell ufo delle fcienze e {lata appunto la cagione, come ben fcrive un dotto Giureconfulm Ffran ce e.About the PublisherForgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and
Ver más