Libro del desasosiego

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Tiempo est. de lectura: 15h 55m

Sinopsis

Texto inagotable hacia el que no cabe la indiferencia, el "Libro del desasosiego" responde a la inquisición ferozmente subjetiva e individualista que Fernando Pessoa (1888-1935) ejerció sobre su propia persona. El tanteo, el titubeo, la propia extrañeza ante sí y ante el mundo, se encarnan en este libro fragmentario, proteico e insumiso, y en su propio autor, Bernardo Soares (persona interpuesta de Pessoa), insignificante auxiliar de contable, y la asombrosa galería de personajes de los cuales sienta registro: personajes pequeños y a la par insondables, como enquistados en su propia nimiedad, que justifican el calificativo de "libro-sueño" que alguna vez se le ha adjudicado. Esta obra singular, en la que la expresión de la subjetividad alcanza su ápice, discurre desde la ficción al apunte conformando una experiencia única para el lector.

Edición y traducción de Manuel Moya

Ficha Técnica

Traductor: Manuel Moya

Editorial: Alianza Editorial

ISBN: 9788491042136

Idioma: Castellano

Número de páginas: 664

Tiempo de lectura: 15h 55m

Encuadernación: Tapa dura bolsillo

Fecha de lanzamiento: 14/01/2016

Año de edición: 2016

Plaza de edición: Es
Colección:
El libro de bolsillo - Literatura
Alto: 18.0 cm
Ancho: 12.0 cm
Grueso: 3.0 cm
Peso: 496.0 gr

Especificaciones del producto

Fernando Pessoa

Escrito por Fernando Pessoa

Fernando Pessoa (Lisboa, Portugal, 1888-1935), escritor, crítico, dramaturgo, ensayista, traductor, editor y filósofo, fue una de las figuras literarias más importantes y complejas del siglo xx y uno de los grandes poetas en lengua portuguesa. Director y colaborador de varias revistas literarias, se ganó la vida como redactor de correspondencia extranjera para empresas comerciales, traductor y vendedor de horóscopos. Escribió en inglés (vivió en Suráfrica en sus años mozos) una parte de su obra, que se desplaza magistralmente de la vanguardia al clasicismo. Desdeñoso de la fama, propuso siempre lo que él llamó una “estética de la abdicación”, en la que incluía no sólo “la posibilidad de bienestar material” sino todo el sistema de relaciones humanas, desde el amor a la amistad, convencido de que el hecho divino de existir no debe asimilarse al hecho satánico de coexistir.
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