Juan-Ramón Capella

Este recorrido por las debilidades del pensamiento emancipatorio vinculado al movimiento socialista de Europa occidental parte del análisis de lo que fueron algunas de las aportaciones más destacables a su estrategia (Gramsci, Benjamin, Weil, Pasolini, Sacristán) para llegar a la gran crisis del movimiento, a la contrarrevolución conservadora que lo fragmentó y jibarizó en las postrimerías del siglo xx y abrió una etapa histórica de barbarie social en la que la repugnancia por la política "de Palacio", reflejo de la enajenación de la política misma, va de la mano de la búsqueda de nuevos medios y voluntades que organicen la resistencia a la barbarización social

La globalización estaba sustentada en un enorme y artificial globo crediticio que al explotar ha hecho pedazos el modelo neoliberal. Este libro disecciona las causas de la crisis, su irrupción en la economia real y las diferentes alternativas de los gobiernos para abordarla. Se dan razones para sostener que la crisis sera profunda y prolongada. Y para superarla se sugieren alternativas que supondran nuevos paradigmas economicos y sociales.

Juan-Ramón Capella cuenta en su haber con textos de filosofía jurídica, filosofía política y páginas con fuerte acento literario. Estos distintos aspectos confluyen en estos Impolíticos jardines, en los que el lector encontrara desde ensayos de filosofia politica pura y dura como los que encabezan el volumen hasta filosofia juridica y social de naturaleza critica, todo ello huyendo de lastres academicos; desde reflexiones sobre hechos de cultura contemporaneos a comentarios en clave de humor. El libro se cierra con un breve texto puramente literario evocador de la inocencia.

Una «teoría del derecho y del estado» concebida para estudiantes de derecho, ciencias políticas, sociología, humanidades e historia. Presta especial atención a las transformaciones jurídico-políticas

Las libertades y los derechos son las luces de la Constitución. Pero su luz deslumbra. Este libro invita a reflexionar sin tabúes sobre el sistema político-jurídico presidido por la Constitución de 1978. Hace explícitos tanto los condicionamientos políticos no democráticos que pesan sobre el proyecto constitucional y su sistema de gobierno cuanto las limitaciones puestas al flujo de la intervención política de una ciudadanía informada. Las sombras del sistema constitucional español esboza un análisis crítico de la experiencia del funcionamiento del sistema político. Y de sus promesas incumplidas. Pone en circulación un material analítico que puede resultar fecundo en primer lugar para las personas interesadas por lo común, y lo hace cuando se intenta imponer un orden imperial global que garantice las políticas neoliberales llevadas al paroxismo. Va dirigido a quienes quieren comprender la política o repensarla. Está escrito desde la conviccion de que otro mundo es posible.

Este libro se ocupa de una importante «cuestión previa»: de cómo se aprende a aprender, esto es, del aprendizaje verdadero -y no de la enseñanza. Aunque ha nacido del trato con los problemas de los e

El libro es una recopilación de ensayos de análisis político realizados durante los últimos quince años sobre lo que el autor concibe como la revolución pasiva llevada a cabo por el partido de las ilusiones perdidas en la década de los ochenta; sobre su génesis, su éxito objetivo y su agotamiento. Asimismo recoge trabajos relativos a elementos del diseño ideal, programático y problemático de una Nueva Ciudad, que complementan los que figuran en la tercera parte de su anterior obra Los ciudadanos siervos.

Este libro se ocupa de una importante «cuestión previa»: de cómo se aprende a aprender, esto es, del aprendizaje verdadero y no de la enseñanza. Aunque ha nacido del trato con los problemas de los es

Una «teoría del derecho y del estado» concebida para estudiantes de derecho, ciencias políticas, sociología, humanidades e historia. Presta especial atención a las transformaciones jurídico-políticas

Este libro singular se ocupa de una importante «cuestión previa»: del asunto «revolucionario» de cómo se aprende a aprender, esto es, del aprendizaje verdadero –y no de la enseñanza. El libro suminis

Reflexión filosófico-política planteada en términos de pensamiento alternativo en torno a la problemática central del mundo contemporáneo: su crisis ecológica y social en medio de una revolución tecnologica, la universalizacion real de las relaciones economicas, los nuevos poderes emergentes por encima de los Estados. Y la crisis de la ciudadania, de los supuestos de la intervencion politica.

Reflexión filosófico-política planteada en términos de pensamiento alternativo en torno a la problemática central del mundo contemporáneo: su crisis ecológica y social en medio de una revolución tecnologica, la universalizacion real de las relaciones economicas, los nuevos poderes emergentes por encima de los Estados. Y la crisis de la ciudadania, de los supuestos de la intervencion politica.

Esta biografía política de Manuel Sacristán constituye una primera aproximación global y rigurosa a su vida y a su obra. Y también una aproximación desde dentro a una historia real de la izquierda española en años aun cercanos. Manuel Sacristan Luzon (Madrid, 1925-Barcelona, 1985) fue el filosofo español mas influyente de la segunda mitad del siglo XX. Introdujo en nuestra cultura no solo el analisis logico y la filosofia de la ciencia, sino tambien un pensamiento vivo e innovador en la estela de Marx. En este libro se aborda su estudio, sin embargo, desde un punto de vista que contempla principalmente al militante politico y al filosofo de la politica. Pues Manuel Sacristan fue una persona enteramente comprometida. Tanto que a partir de los años setenta inicio una reflexion que puso las bases de lo que hoy llamamos el altermundismo. Sacristan, como Wittgenstein, como Benjamin, no busco elaborar un sistema filosofico, sino reflexionar sobre los fundamentos de las cosas y de las ideas. Como filosofo politico Manuel Sacristan señalo tareas que han quedado pendientes y pasos que resultan inevitables para cualquier movimiento social que busque cambiar las cosas. Este libro ha sido escrito principalmente para las personas jovenes. Estas deben saber que Sacristan vivio en su propio tiempo cuestiones que hoy son importantes para ellas, y que las vivio pensandolas. Una parte significativa de la practica politica de Sacristan consistio en elaborar una reflexion volcada sobre el futuro del movimiento emancipatorio.

El aprendizaje de la contemplación de determinadas obras de arte y la formación del gusto artístico a través de su disfrute pueden suscitar algunas preguntas. ¿Qué se sostendrá dentro de un siglo si la humanidad persiste cien años mas? ¿Habra algun canon fuera del que ordena distinguirse de los demas, de la originalidad? Los contemporaneos, ¿somos capaces de distinguir lo bello de lo bonito, la pintura del diseño? El personal recorrido de Juan-Ramon Capella da pie a reflexiones criticas como estas: sobre la mercantilizacion de la obra de arte convertida en objeto de inversion, los museos o las tendencias del arte contemporaneo. En su itinerario el autor deja a un lado las materias poco gratas a las que ha venido dedicandose (la filosofia del derecho y la filosofia politica) para pensar, dice, en las emociones que han suscitado en mi algunas obras de arte, y asi rememorarlas, volver a experimentar, en lo posible, lo que senti al contemplarlas, y compartirlo. No es este, por tanto, el libro de un especialista en las artes plasticas, sino el de un lego. Pero de un lego que no puede soportar el mal gusto. Una invitacion, en definitiva, a comprobar que no todo vale.

Este relato, en el que intervienen los recuerdos, la memoria personal, y en el que al autor se le impuso el «placer de narrar», es según sus palabras «como el mensaje en una botella arrojado al mar desde una balsa de náufragos». El autor se propone hacer memoria de la vida con verdad y se enfrenta a los problemas de la veracidad y el sentido, «pues nadie narra sólo para sí mismo». Ha buscado así, «sin grandes esperanzas, fortalecer una resistencia». En el punto en que acaban estas Memorias, transcurrida ya media vida, el narrador, al mirar sin hacerse ilusiones al futuro incierto y al repasar lo que fue la dictadura franquista y su experiencia personal de ese tiempo, dice: «Era inevitable que recordara unos versos de A los por nacer, de Bertolt Brecht, que llevo conmigo en mi cartera o en mi agenda desde 1962: Vosotros, los que surgiréis del pantano / en que nosotros hemos sucumbido, / pensad, cuando habléis de nuestras debilidades, / también en el tiempo de miseria del que os habéis librado. En adelante también yo podría decir ?vosotros'. Habíamos vivido un tiempo de miseria, y ni sabíamos bien cuáles eran nuestras debilidades».

Estos «Elementos de análisis jurídico» maduran una temática ya abordada anteriormente por el autor, el estudio del lenguaje prescriptivo y jurídico, y la amplían al esclarecimiento de lo que llama «j

Este libro arranca con críticas a la constitución española de 1978 y sugerencias para algunos de los cambios necesarios. También recuerda las precarias condiciones políticas en que se elaboró esa constitucion, y señala la problematicidad de su reforma, amenazada por las correlaciones actuales de las fuerzas politicas.El cambio constitucional es necesario -aunque problematico- porque entre 1978 y el presente se ha producido lo que el autor llama un fin del mundo . Este ensayo, que da titulo al libro, muestra la distancia de los problemas centrales de nuestro tiempo respecto de la epoca en que se elaboro la constitucion. Hoy los problemas no residen en la conquista de las libertades publicas, sino en su supervivencia en un mundo mutado casi por completo, al que ademas se ha sobrepuesto una plutocracia que domina las opciones politicas basicas, un nuevo soberano que limita los espacios de libertad. Un mundo mutado cuyo horizonte de expectativas vuelve obsoleto el discurso politico y social tradicional.Los amenazados procesos de democratizacion ocupan la ultima parte de este libro. Ahi, junto con recetas para soslayar la division politica de los de abajo, se argumenta que en el futuro la defensa de la democracia se centra socialmente ante todo en la lucha contra las desigualdades, pero tambien en el control del crecimiento y el decrecimiento productivo exigido por la crisis ecologica.