Marcel Detienne

"Dioniso es sin duda el más cosmopolita de los dioses de Grecia" y en estas páginas es posible conocer la amplia penetración de este personaje en un imaginario compartido con Siva, el dios de Israel —"el de la fiesta, el de la cosecha de los frutos"— o el Osiris egipcio. El presente es un esclarecedor ensayo sobre uno de los dioses más fascinantes de la mitología griega, a quien Baudelaire llama el dios misterioso en las fibras de la vid. Imprevisible, diverso, ¿cómo reconocerlo? La máscara que lo oculta es la que lo revela. Su aparición está hecha de juegos incesantes, de presencia y de ausencia, su identidad permanece indefinidamente en el equívoco. Se presenta así bajo la máscara del que no está jamás en su morada; encarna en lo imaginario griego ese extranjero del interior. En una prosa vigorosa y provocativa, se ofrece un Dioniso que habita las potencias de la vid y que, cuando su jugo brota -sustancia en la que se mezcla la muerte y la vida-, el vino precipita al hombre en la bestialidad o lo transporta hacia el éxtasis divino.

Quadvient-il quand la mythologie est saisie par lécriture, quand elle est livrée à des scribes ou pis, quand elle est enfermée dans un mausolée ? Que se passe-t-il quand certains se mettent à trav

Pour faire une Nation, il faut des cimetières et un enseignement dhistoire. En inventant le slogan " La Terre et les Morts ", en 1899, Maurice Barrès pensait aux historiens. Le Français raciné dhier

Dietro il volto luminoso e rassicurante di Apollo si nascondono la lama insanguinata di un coltello, l''impurita della malattia e la dissoluzione della morte. Le tracce sono semicancellate dal tempo ma si scorgono ancora: innanzitutto nei riti e nelle pratiche religiose. Ma anche nella letteratura: dai poemi di Omero fino all''"Orestea" di Eschilo, ecco apparire un altro Apollo, latore implacabile di pestilenze e di lutti, avido di stragi, compiaciuto dei suoi altari cruenti, impastati di cenere, sangue e umori. Marcel Detienne, studioso del mondo greco arcaico, attraverso questo saggio, ci conduce nei piu segreti recessi del dio "simile alla notte".

Pour faire une Nation, il faut des cimetières et un enseignement dhistoire. En inventant le slogan " La Terre et les Morts ", en 1899, Maurice Barrès pensait aux historiens. Le Français raciné dhier

En étudiant la notion de daïmon dans le pythagorisme ancien, Marcel Detienne met en lumière la transformation d’une pensée religieuse en une pensée philosophique. À l’origine, le mot « daïmon » recou

El presente libro ofrece una lectura de la figura de Apolo que, junto a las interpretaciones clásicas como dios de la palabra y la luz, pone de manifiesto el reverso oscuro de una divinidad dominada por pasiones turbias, complacida en los sacrificios y ella misma homicida. De este modo, el autor trata de mostrar cómo, en un régimen politeísta, los dioses deben entenderse no de una forma unívoca, sino plural, aunque esto implique la asunción de naturalezas antitéticas.

La mètis des Grecs – ou intelligence de la ruse – s’exerçait sur des plans très divers mais toujours à des fins pratiques : savoir-faire de l’artisan, habileté du sophiste, prudence du politique ou a

"Depuis les années quatre-vingt, par la grâce dhistoriens encore soviétiques, le Dionysos dOrphée a enfin reçu droit de cité dans lhistoire de la Grèce archaïque. Les tablettes dos trouvées sur les b

En 2007, une nation qui fait partie de lEurope, comme tant dautres, décide de créer un ministère de lIdentité nationale. Pour familières quelles paraissent, les notions didentité et de nation se révè