La indignación nace como una respuesta ante una realidad que se considera injusta….

Coords. Carlos Muñoz Gutiérrez, Daniel Mariano Leiro, Víctor Samuel Rivera. Considerado uno de los mayores filósofos de la actualidad, Gianni Vattimo se ha embarcado en una arriesgada renovación del pensamiento de izquierda en una era pos-metafísica, mediante una propuesta de #pensamiento débil# que reformula las posibilidades de emancipación humana en términos de una progresiva reducción de la violencia. Por esa labor su obra ha merecido en los últimos años un justo reconocimiento internacional. Sumándose a ese interés, el presente volumen recoge las intervenciones de destacados filósofos europeos como Giaccomo Marramao, Teresa Oñate, Giovanni Giorgio y Francisco Arenas-Dolz, y busca ofrecer un amplio panorama de la recepción del debolismo en Iberoamérica, atendiendo a las visiones de algunos de los más importantes filósofos latinoamericanos. En un momento de crisis de las fuerzas progresistas en el mundo desarrollado, América Latina ha vuelto a cobrar una especial gravitación en las últimas reflexiones ético-políticas del pensador italiano. En tal sentido, las páginas de este libro intentan contribuir a un diálogo cargado de futuro, no sólo para nuestra región.

El derrumbe del socialismo, el resurgimiento de diversas formas de nacionalismo, el despliegue de guerras y conflictos religiosos y étnicos, la inmigración masiva, el dramático abismo entre países industriales y postindustriales, por un lado, y países en los que amplias capas de la población apenas sobreviven por debajo de la línea de la pobreza, por el otro, en el marco de un proceso de globalización que parece desarrollarse sin regulación, caracterizan la escena internacional contemporánea y constituyen a la vez un motivo de desasosiego y preocupación, pero también un desafío para la filosofía hoy en día. Es en este marco que puede comprenderse la relevancia de una corriente dentro de la filosofía política denominada cosmopolitismo. A ella están dedicados los ensayos de este libro.

Nuestro mundo necesita gente que piense por su cuenta y riesgo, y este libro es una invitación y un reto: nadie puede pensar por nosotros. El autor es filósofo y profesor de filosofía; se dedica a pensar y a invitar a otros a pensar. ¿Por que los seres humanos hacemos lo que hacemos? ¿Como podemos ayudarnos unos a otros a mejorar? El autor alienta a ensanchar la propia razon hasta que comprenda las razones de los demas, sus opiniones y sus experiencias. Por ese camino se llega a aprender mucho de los demas y se logra ensanchar tambien la propia capacidad de amar. Jaime Nubiola (Barcelona, 1953) es Profesor de Filosofia en la Universidad de Navarra. Ha sido visiting scholar en las Universidades de Harvard, Glasgow y Stanford. Es autor de los libros El compromiso esencialista de la logica modal; La renovacion pragmatista de la filosofia analitica; El taller de la filosofia; Pensar en libertad, y coautor de Pierce y el mundo hispanico. Ha escrito numerosos articulos sobre filosofia del lenguaje e historia de la filosofia analitica, metodologia filosofica, filosofia americana y pragmatismo. Es director de la revista Anuario Filosofico y del Grupo de Estudios Peirceanos de la Universidad de Navarra. Desde hace años colabora en periodicos y revistas culturales españolas y extranj

Hace tiempo que la filosofía margina el argumento de la consolación y al mismo tiempo omite obstinadamente, quizás porque le incomoda, la figura del filósofo consolador. Sin embargo, estos temas, arrumbados lejos de los debates filosoficos mas recurrentes, han continuado informando secretamente el pensamiento, de modo que no seria ilegitimo reescribir la historia de la filosofia moderna desde el punto de vista de la consolacion. En este libro, que adopta la estructura de un pequeño tratado, Sgalambro prefiere los senderos abruptos a los comodos itinerarios academicos para presentar al consolador como un estafador, pero en el sentido supremo y revelar la consolacion como el rasgo distintivo de la edad del gesto preconizada por Kant, edad en la que, agotados los recursos de la accion, tan solo restan las virtudes taumaturgicas de la palabra. Si la veta mas alta de la moral es la compasion, en virtud de la cual un individuo se reconoce a si mismo en el otro y actua en consecuencia, el consolador siente la mas absoluta indiferencia ante el afligido. Pero es justo esta indiferencia la que permite el paso de la compasion a la consolacion: a mi no me importa nada tuyo; pero solo de este modo podre consolarte, afirma Sgalambro.

Tanto en las mitologías antiguas de Oriente como en la más actual leyenda del Conde Drácula, la figura del vampiro relacionada con el erotismo se presenta como el origen de múltiples reflexiones. La saga Crepusculo rescata aquella figura y la renueva; la actualiza y la rejuvenece para un publico avido por explorar cuestiones tanto circunstanciales como esenciales para el ser humano. Bella, Edward, sus familias y sus amigos vivieron innumerables peligros y dilemas filosoficos en la obra de Stephenie Meyer. La filosofia de Crepusculo se propone indagar sobre esos dilemas apelando a la sabiduria de los filosofos mas reconocidos, para analizar temas fundamentales como el libre albedrio, lo moral vinculado a la vida humana y a la vida animal, el feminismo, lo romantico y el abuso deshonesto, entre muchos otros.

Este ensayo plantea un análisis de la situación actual española y del derrumbe de la gloriosa Transición desde el lenguaje popular, tal como se refleja desbocadamente en Internet. Esta perspectiva actual se proyecta hacia la conciencia del pasado respecto de los problemas decisivos que han aquejado a la nacion. El pasado se entrelaza con el presente en las musitaciones que el autor desgrana a lo largo de diez caminatas hablando consigo mismo de todo lo divino y lo humano, sin ningun respeto por las convenciones. En la segunda parte, la imaginacion y la historia se confunden y surgen dos locuaces heroes mitologicos, como el obispo Mitrofan y el oso Mitrofan, asi como los recuerdos del autor, que aportan claves provisionales para desvelar los enigmas de la historia. Concluye con un trasfondo en el que se desvela la futilidad de nuestra epoca.

En este ensayo, escrito tras el atentado contra la revista Charlie Hebdo, Étienne Barilier muestra que el fundamentalismo islámico continuará causando estragos mientras la idea de Dios siga vinculada a la fuerza bruta. Sin embargo, nuestra sociedad— o, mejor dicho, nuestra cultura, nuestras ideas y las grandes obras que han producido—tiene algo que ofrecer para combatir el fanatismo religioso: unos valores humanistas que se manifiestan en nuestra tradicion de pensamiento y en nuestras obras de arte mas universales, fruto de siglos de esfuerzo civilizatorio y coraje intelectual.

Este libro trata sobre una llamada de atención, de atención sobre lo sutil, sobre aquello que se ve con los ojos de la intuición. No quiere decir que esté oculto, no, simplemente lo ves, lo sientes y sabes que no tiene que ver con lo cotidiano, es decir, es algo especial, sin mas...

Dos filósofos conversan sobre la situación del arte en la actualidad: lo que quiere decir de hoy en adelante, lo que, lejos de ser una palabra anticuada, nos permite reflexionar de nuevo. El elaborado pensamiento de Jean-Luc Nancy sobre este tema es retomado y tambien continuado en el curso de una discusion en la que Lebre se interroga con el sobre la mejor manera de aprehender el compromiso del cuerpo sensible en la actividad artistica y la aproximacion a las obras, la relacion del arte con la tecnica, la historia, su modulacion en las artes tradicionales y nuevas, su posicion actual frente a la religion, la politica y la literatura.

La osada aventura a la que esta obra nos invita es la de rescatar, cual compañeros de armas del «filósofo de la luz» —que no de «las Luces»—, a la filosofía misma como a la más alta de las posibilidades de la «luz natural de la razón», para poder volver a pensar por cuenta propia, de verdad, y con todo rigor, y también para poder seguir creyendo con plena y madura, e incluso con «actualizada» lucidez en estos nuestros días harto faltos de fe, y al mismo tiempo tan ramplonamente crédulos.

Filosofía y leyenda no sólo ofrece una introducción en profundidad a cien años cruciales de la mejor ficción de Occidente, de 1850 a 1950, sino que reivindica para la investigación filosófica, preocupada por la historia de conceptos como sujeto, progreso, identidad, nacion o exilio, la potencia y necesidad de interlocutores como Tolstoi, Wagner, Pessoa, Lorca o Musil. Una mirada filosofica sobre la ultima modernidad, organizada en la sugestiva forma de variaciones, que pregunta por la soberania a Moby Dick y por el poder a Guerra y paz, que cuestiona la tension entre secularizacion y autoridad en hitos del drama musical como El anillo del nibelungo o Moises y Aaron.

Las preguntas de los niños pueden dejarnos pensativos, o incluso mudos: hay muchas que parecen evidentes, hasta que intentamos responderlas. Mediante diálogos y complicidades con el lector, el autor invita a mirar la realidad con ojos de curiosidad, sin miedo al dolor de cabeza: que nos mueve a discutir, por que son buenos los lunes, que relacion mantiene el tiempo con el reloj que lo mide, o que porcentaje de realismo posee la persona optimista. Oscar Pintado Fernandez (Alcazar de San Juan, 1973) es licenciado en Filosofia por la Universidad de Navarra. Realizo sus estudios de doctorado en la Universidad de Malaga, y en la actualidad es profesor de Filosofia en un Instituto de Madrid. En clara deuda con su maestro, Jorge Vicente Arregui, sus publicaciones han girado casi siempre en torno a la Antropologia Filosofica.

A comienzos de la modernidad la esfera del saber se escindió en tres grandes ámbitos autónomos: ciencia, arte y moral. Esta autonomía llegó a pasarse de rosca hasta convertirse en auténtica esquizofrenia cultural. En los ultimos años las cosas han cambiado. Observamos una queja a proposito de la escision que ya se considera excesiva. Por otro lado, se desarrollan cada vez mas paralelismos, entrecruzamientos y solapamientos entre los mundos del arte y de la ciencia. Se da un claro proceso de convergencia en muchos sentidos. Si tradicionalmente se tomaban ciencia y arte como terminos antiteticos, actualmente apreciamos los aspectos racionales del arte, al tiempo que se pone en duda la pureza racional de la ciencia.El libro que el lector tiene entre sus manos busca fomentar el debate acerca de las conexiones entre ciencia y arte, mostrar el estado de la cuestion y exponer lineas de investigacion originales. Esta dividido en tres partes. En la primera se aporta una vision general del problema, asi como un panorama historico de la cuestion. La segunda se centra en las relaciones que se producen entre determinadas ramas de la ciencia, como la biologia y la fisica, y ciertas formas de expresion artistica como la poesia y la musica. La tercera aborda el tratamiento de problemas y conceptos concretos: la funcion de las emociones en ciencia y en arte, el concepto de metafora, el de racionalidad y el de estilo. El libro comienza con un texto inedito de Joseph Margolis (Temple University) e incluye aportaciones originales de prestigiosos especialistas de España, Mexico, Argentina y Estados Unidos. En resumen, se presenta aqui un recorrido muy amplio por la relaciones arte-ciencia, con una vision historica y contemporanea de las mismas, que incorpora puntos de vista al tiempo autorizados y plurales.

En los albores del siglo XXI, la eutanasia se ha impuesto en algunos países como una solución éticamente aceptable para poner fin a situaciones de gran sufrimiento. Holanda (2001), Bélgica (2002) y

Nos encontramos varados en el final de una civilización, sin rumbo ni guía. ¿Cómo salimos de la miseria moral en la que el Ser Humano de principios del siglo XXI se halla? El diccionario nos echa una mano porque la palabra "Principio" significa al mismo tiempo el "comienzo de algo" y "valores", es decir, aquello que es valioso. El valor de los principios reside pues en que son la base para generar el Bien. ¡Por eso son valiosos! Este libro te explica, con un lenguaje sencillo y yendo al origen de los conceptos, donde reside el Bien, como se interrelacionan los diferentes valores humanos y por que su reconocimiento es la base para la fundacion de una Nueva Civilizacion. Entre otras cosas, porque al ser valores humanos, son universales; en otras palabras, el lugar donde todos los seres del Planeta nos ponemos de acuerdo. Por eso estas paginas son la ruta hacia el mas preciado tesoro: el anhelado paraiso donde reinan la Libertad y la Justicia, el camino hacia la Paz.

La obra aborda alguno de los temas fundamentales para comprender al ser humano: desde el sentido de su vida y la naturaleza de su relación con los otros hasta la sexualidad, pasando por lo masculino y lo femenino, las emociones y los sentimientos. El psiquiatra Pedro Enrique Muñoz desarrolla una reflexion basada en su experiencia personal y en la practica clinica.

Sueño y revolución es una compilación de ensayos en forma de insomnios y fábulas oníricas que la filósofa Carolina Meloni escribió y recopiló durante los primeros meses de 2020. Un inventario de escritos situados entre el sueño, la realidad y la ficcion, en un punto entre los tres donde la revolucion vuelve a ser ese infinito posible (Maria Galindo).A lo largo de estas paginas, la autora dialoga con las micropoliticas del inconsciente de Rolnik, los parentescos extraños de Haraway o la hibridez de los cruces de Preciado, para dar lugar a un libro intimo, corpo-deseante, repleto de sueños que nos impactan y movilizan.Esta obra nos invita a seguir soñando. Sin miedo.

Tout commence a la tombée de la nuit quand, dans les années 1830, un certain nombre de prolétaires décident de briser le cercle qui place le sommeil, réparateur entre les jours du salaire : cercle d'une existence indéfiniment vouée a entretenir les forces de la servitude avec celles de la domination, a reproduire le partage qui destine les uns aux privilèges de la pensée, les autres aux servitudes du travail. Le rêve éveillé de l'émancipation ouvrière est d'abord la rupture de cet ordre du temps qui structure l'ordre social, l'affirmation d'un droit dénié a la qualité d'être pensant. Suivant l'histoire d'une génération, ce livre met en scène la singulière révolution intellectuelle cachée dans le simple nom de " mouvement ouvrier ". Il retrace ses chemins individuels et collectifs, ses rencontres avec les rêves de la communauté et les utopies du travail nouveau, sa persistance dans la défection même de l'utopie.

Ofici de moralista no és el llibre d´un moralista i no conté cap lliçó moral. Però és una veritat universalment coneguda que tots els assaigs i tots els assagistes tendeixen a exercir almenys a temps